تبلیغات
اسماعیلیه نیوز - حرمت متعه نکاح، بدعتی از سوی خلیفه دوم
پایگاهی برای شناخت مذاهب اسلامی با رویکردی تقریبی
حرمت متعه نکاح، بدعتی از سوی خلیفه دوم
جمعه 19 آبان 1396 ساعت 03:48 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

یکی از القابی که اهل سنت، خصوصا وهابیان به شیعه داده و شیعیان را مورد سرزنش قرار می‌دهند. این است که شیعیان، اهل متعهِ نکاح (ازدواج موقت) هستند. متعه نکاح نیز حرام است و فاعل متعه نکاح زناکار است. اهل سنت، صراحتا شیعیان را زناکار می‌دانند. همین چند روز گذشته بود که از مجری شبکه کلمه شنیدم که گفت: شیعیان متعه را جایز می‌دانند و متعه یعنی زنای مقدس. اکنون سوال این است که آیا واقعا متعهِ نکاح، زناست!؟ آیا پیامبر اکرم از متعه نسا نهی کرده است؟ بر چه مبنایی اهل سنت ازدواج موقت را جایز نمی‌دانند و آن را در ردیف زنایِ محرم می‌دانند.

برای پاسخ به این سوالات، باید روایات را بررسی کنیم تا ببینم منابع روایی چه می‌گوید. پس از بررسی روایات متوجه می‌شویم که متعه نکاح، در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله)، ابوبکر و ابتدای خلافت عمر جایز بوده است و این خلیفه دوم بوده است که از متعه نهی کرده است.

احادیث زیادی در منابع روایی اهل سنت آمده است که حرمت متعه نساء را به عمر منتسب کرده است.

روایت اول: «مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَیْهِمَا: مُتْعَةُ النِّسَاءِ، وَمُتْعَةُ الْحَجِّ»[1]

دو متعه بودند که در زمان رسول خدا انجام می دادیم. از آن دو متعه نهی شد و هر کس آن دو متعه را انجام می داد، عقاب می‌شد. آن دو متعه، متعه نساء و متعه تمتع بود.

روایت دوم: «مُتعتانِ فَعلْناهما على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله علیه وسلم، نَهانا عَنهما عمرُ فلم نعدْ إِلیهما»[2]

دو متعه بود که در زمان رسول خدا انجام می‌دادیم. عمر از آن دو نهی کرد. پس از خلیفه دوم کسی به سنت متعه بر نگشت.

روایت سوم: «عن جابر أنه سئل عن متعة النساء فقال: استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله علیه وسلم وأبی بكر وعمر، ثم نهى عنها عمر»[3]

از جابر (صحابه پیامبر) در رابطه با متعه نساء پرسیدند. وی گفت: در عهد رسول خدا، ابوبکر و عمر انجام می‌دادیم. ولی عمر از آن نهی کرد.  

از میان انبوه روایاتی که در این موضوع وجود دارد. فقط به سه روایت اشاره شد. روایت اول، نام عمر را نیاورده است. ولی صراحتا می گوید که متعه نساء در زمان پیامبر جایز بوده است. روایت دوم صراحتا اعلام می کند که متعه نکاح به دست عمر، حرام اعلام شده است. روایت سوم می‌گوید: متعه نکاح در زمان رسول خدا و حتی زمان ابوبکر و عمر صورت می‌گرفت و سپس عمر از آن نهی کرد.

حال از اهل سنت می‌پرسیم:  به چه دلیلی عمر نهی از متعه نکاح کرد! مگر او اجازه دست برد در دین خداوند را داشت! مگر او پیغمبر یا امام بود! آیا عمر اجازه بدعت در دین را داشت؟ چگونه عمر به خود اجازه داد در دین پیغمبر بدعت ایجاد کند؟ به چه دلیلی شما اهل سنت که خود را پیرو سنت پیامبر می‌دانید، سنت پیامبر را زیر پا گذاشته و به سنت خلیفه دوم عمل می‌کنید!

این ها سوالاتی است که هیچ گاه جواب درست و صحیح به آن داده نشده است. اهل سنت فقط با با توجیه کاری در صدد هستند، رفتار خلیفه دوم را توجیه کنند. آنان چون به عدالت صحابه معتقد هستند، می گویند امکان ندارد که خلیفه دوم از سوی خود متعه نکاح را حرام کند. بلکه اعمال عمر کاشف از سنت پیامبر دارد. به این معنی که حتماً پیامبر متعه نساء را حرام کرده بوده است، ولی به مسلمانان نرسیده بوده است و چون عمر از صحابه و ملازمین پیامبر بوده است می دانسته که این متعه نسخ شده است.[4]

از آنان می پرسیم اگر این سخن درست است و سخن خلیفه دوم، کاشف از سیره پیامبر دارد. باید در زمان ابوبکر نیز متعه نساء جایز نبود، درحالی که می‌بینم حتی در زمان ابوبکر و حتی در ابتدای دوران خلافت عمر نیز ازدواج موقت جایز بود. فرض می‌کنیم، ابوبکر و دیگر اصحاب رسول الله هم از سنت پیامبر خبر نداشت و فقط عمر بود که از نسخ حکم متعه خبر داشت. آیا عمر نباید پس از رحلت پیامبر به مردم خبر می داد! چگونه خلیفه دوم، دیگر اصحاب را از این ماجرا خبر نداد! چطور به خودش اجازه داد که مردم به گناه دچار شوند و هیچ نگفت. چرا وقتی که خودش به خلافت رسید، همان روز اول این قضیه را اعلام نکرد! و تا چند سال در زمان خلافتش متعه نساء رواج داشت و پس از چند سال یادش آمد که این حکم نسخ شده است.

هر انسان عاقلی که بهره کمی از عقل داشته باشد. وقتی روایات را بررسی می‌کند، می‌فهمد که موضوع سنت پیامبر در میان نبوده است، بلکه عمر اجتهاد کرده است و رأی شخصی خود را به دین منتسب کرده است.

اما بدبختی آن جاست که عده ای به جای پیروی از سنت پیامبر، از سنت شخصی غیر معصوم پیروی می کنند! و متعه نکاح را که از سوی پیامبر مشروع بوده، زنای مقدس می نامند!

 



[1] . ابن المقرئ، معجم ابن المقرئ، مكتبة الرشد، الریاض، شركة الریاض للنشر والتوزیع، 1419ق، ص: 240

[2] . المخَلِّص، المخلصیات، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامیة لدولة قطر، 1429ق، ج1، ص 362

[3] . متقی هندی، علی بن حسام (م 975)، كنز العمال فی سنن الأقوال والأفعال، تحقیق: بكری حیانی وصفوة السقا، مؤسسة الرسالة، چاپ پنجم، 1401ق، ج 16،ص 523

[4] . قال الطحاوى: فهذا عمر نهى عن المتعة بحضرة أصحاب النبى، علیه السلام، فلم ینكر ذلك علیه منكر، وفى ذلك دلیل على متابعتهم له على ما نهى عنه، وذلك دلیل على نسخها. ابن بطال، شرح صحیح البخارى لابن بطال، تحقیق: أبو تمیم یاسر بن إبراهیم، دار النشر: مكتبة الرشد، ریاض1423ق، ج7،ص226.



می توانید دیدگاه خود را بنویسید
 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر
نظرات پس از تایید نشان داده خواهند شد.
 
موضوعات
نویسندگان
برچسب ها
علت تفاوت نماز خواند شیعیان با اهل سنت , تاویل از دیدگاه ناصر خسرو , جهاد در فریضه غائبه , امامت از دیدگاه حمید الدین کرمانی , یاسر الحبیب (عمامه های انگلیسی) , قیامت از دیدگاه نزاریان , زندگی نامه خواجه نصیر الدین طوسی , ارتباط القاعده با آمریکا , معاد جسمانی , ایمن الظواهری رهبر گروه القاعده , دکتر عصام العماد شیعه مستبصر , امامت از دیدگاه اسماعیلیه , خواجه های هند , سید ابوالفضل برقعه ای , سید مصطفی حسینی طباطبائی , اسماعیلیان قهستان , زکاه فطره از دیدگاه اسماعیلیان , مهدویت از دیدگاه اسماعیلیه , اسماعیلیان هند , احتجاجات امیر المومنین بر حقانیت خودش , داعش , اسماعیلیه در خاورمیانه , خواجه نصیر الدین طوسی کیست؟ , اسماعیلیه خالصه , ارتباط آقاخان اول با انگلیسی ها , حج در اعتقادات اسماعیلیه , انگشتر بخشی حضرت علی علیه السلام , ابن تیمیه ناصبی , رحیم پور/شیعه واقعی درد دین دارد , خوجه های اثنی عشری , فضایل امیر المومنین علی علیه السلام , آیا امام اسماعیلیان دارای ویژگی امامت است؟ , بهشت حضرت آدم , مکتب القرآن , عزاداری+اسماعیلیه , علامه بدرالدین رهبر معنوی زیدیه , حدیث منزلت , انحرافات بیت شیرازی , آیت الله جوادی آملی-زیارت عاشورا , مذهب دروزیان , بشهت وجهنم از دیدگاه ناصر خسرو , ابو یعقوب سجستانی , شیعه وانشعابات آن , مبارزه امام علی در خیبر , جن از دیدگاه داعی ابن ولید , علت فراموشی واقعه غدیر , مروری بر زندگی حسن صباح , عبدالله میمون , توحید از دیدگاه اسماعیلیه , رهبر دروزیان در زمان حاضر ,
لینک دوستان
دیگر موارد
تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت