پایگاهی برای شناخت مذاهب اسلامی با رویکردی تقریبی
سید مصطفی حسینی طباطبائی و عمل به فقه اهل سنت
سه شنبه 21 آذر 1396 ساعت 11:19 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

سید مصطفی حسینی طباطبائی از اشخاص سلفی زده و وهابی زده است. وی اگر چه خودش را مکتب القرآنی می‌داند ولی افکارش بسیار نزدیک به وهابیت و سلفیت است. او اگر چه در ابتدا شیعه بوده است و در خانواده شیعی بزرگ شده است، اما به تدریج از فرهنگ شیعه فاصله گرفته است و حتی در احکام فقهی به فقه اهل سنت نزدیک شده است. در این مقاله فقط به یک نمونه اشاره می‌شود تا ببینید که او بر خلاف اجماع فقهای شیعه سخن می‌گوید.

ادامه مطلب

پیامبر خدا یا پیامبر اسلام!
شنبه 18 آذر 1396 ساعت 09:48 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

آیت الله احمد عابدی: تقریباً در این صد سال اخیر اشتباهی در کتاب‌های فرهنگی ما رخ داده که گفته می‌شود پیغمبر اسلام. اما تا قبل از این قرن اخیر هر کتابی چه عربی و چه فارسی در مورد پیغمبر اکرم نوشته شده همه تعبیر‌ها، رسول خداست، قرآن کریم هرجا از پیامبر اکرم یاد می‌کند بعنوان رسول الله یاد می‌کند. "لقد کان لکم فی رسول الله اسوه الحسنه" و روایات نیز همیشه می‌گوید رسول الله. در واقع پیغمبر خداست .

ادامه مطلب

شیخ حسن الجناینی: منشأ اختلافات در جامعه اسلامی
جمعه 17 آذر 1396 ساعت 09:00 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

شیخ حسن الجناینی یکی از علمای بزرگ دانشگاه االازهر مصراست. وی در مصاحبه ای منشأ همه اختلافات جامعه اسلامی را مربوط به زمان رحلت حضرت رسول می داند. که حضرت رسول خواست در کاغذی خلیفه پس از خود را معرفی کند و نام او را بنویسد اما عمر مخالفت کرد و سرمنشه اختلافات در جامعه اسلامی به وجود آمد.

[

]
ادامه مطلب

اختلاف دیدگاه الازهر و وهابیت در زیارت
پنجشنبه 16 آذر 1396 ساعت 10:01 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

زیارت قبور اموات خصوصا انبیا و اولیا از مستحبات است. همه مذاهب اسلامی در استحباب زیارت قبر پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) متفق هستند. سیره علما در 1400 سال قبل بر این بوده است که از شهرهای دور و نزدیک جهت زیارت قبر پیامبر اکرم بار سفر بسته و راه بسیار دوری را طی می کردند. اما متأسفانه در این قرون اخیر جمعیتی پیدا شدند به نام وهابیت که بر خلاف همه مسلمان سفر برای زیارت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) را بدعت دانستند.

ادامه مطلب
مرتبط با: زیارت, توسل ,

وحدت تنها راه مقابله با استکبار
چهارشنبه 15 آذر 1396 ساعت 09:34 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

امروزه متأسفانه در دنیای اسلام تفرقه و چالش‌های سیاسی و اجتماعی بیداد می‌کند. دنیای اسلام مانند قطعه‌های پاذل، هر کدام به سمت و سویی افتاده‌اند و ترکیب ناهم‌گونی از خود نشان می‌دهند. در این میان متفکران آزادی خواه جهان اسلام به فکر چاره افتاده و راه‌هایی را نشان داده‌اند. ایران اسلامی به رهبری امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) و با پیروی از اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) به مسلمانان جهان آموختند که می‌توان با اتحاد و یکپارچگی، بر استکبار فائق آمد و دماغ آمریکا و اسرائیل را به خاک مالید. اما متأسفانه بسیاری از کشورهای اسلامی نه تنها در راه وحدت کاری نمی کنند بلکه با استکبار و دشمنان اسلامی نیز دوستی می‌کنند.

ادامه مطلب

وحدت سیاسی جهان اسلام از دیدگاه امام خمینی (ره)
سه شنبه 14 آذر 1396 ساعت 02:23 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

امام خمینی

در قرن اخیر، تلاش‌هایی در جهت وحدت مسلمین از سوی اندیشمندانی چون سید جمال‌الدین اسدآبادی و محمد عبده آغاز شد. بزرگ‌مردانی در سراسر جوامع اسلامی به پیروی از این دو تن برخاستند و فریاد «وحدت» سر دادند و تلاش‌های فراوانی در این زمینه انجام شد تا جایی‌که حتی دارالتقریب بین مذاهب اسلامی را تأسیس کردند. امام خمینی رهبر کبیر انقلاب به‌عنوان یک نظریه‌پرداز، اندیشمند و فقیه بزرگ ابعاد گوناگون وحدت را مورد توجه قراردادند و عملاً تلاش‌های مهمی در نزدیک کردن جوامع اسلامی به یکدیگر برداشتند. ایشان طرح راهبردی برقراری «وحدت سیاسی جهان اسلام» را به‌گونه‌ای به تصویر می‌کشند که درنهایت به تشکیل «دولت بزرگ اسلامی» منجر شود. امام خمینی (رحمة الله علیه) با این دیدگاه، به چالش‌های جهان اسلام می‌نگریستند؛ به این دلیل در اکثر سخنرانی‌هایشان از تفرقه در بین امت اسلامی ابراز تأسف و نارضایتی می‌نمودند و دعوای مذهبی و فرقه‌ای را ابزاری در دست استکبار می‌دانستند، ازاین‌رو در موارد متعددی به مردم مسلمان و سیاستمداران منطقه گوشزد می‌کردند که مواظب باشید در دام استکبار گرفتار نشوید.


ادامه مطلب

دارالاسلام و دارالکفر از دیدگاه سلفیه جهادی
دوشنبه 13 آذر 1396 ساعت 05:57 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

از واژه‌هایی که در بین سلفیه تکفیری رواج دارد. واژه دارالاسلام و دارالکفر است. سلفیه تکفیری بسیاری از شهرهای اسلامی را دارالکفر می‌دانند؛ در حالی که در این کشورها مسلمانان زندگی می‌کنند و احکام اسلامی در آن رواج دارد. اکنون باید پرسید ملاک سلفیه جهادی در دارالکفر دانستن کشورهای اسلامی چیست؟ که بر اساس آن حکم به دارالکفر بودن کشورهای اسلامی می‌کنند؟

از دیدگاه سلفیه جهادی، ملاک در دارالاسلام و دارالکفر، حاکم کشور است. به این معنی که اگر حاکم کشوری مسلمان باشد، حکم به دارالاسلام بودن آن می‌کنند و اگر حاکم آن کشور کافر باشد، حکم به دارالکفر بودن آن کشور می‌کنند.[1]

ادامه مطلب

تحلیل وضعیت سیاسی عربستان/ استاد علیزاده موسوی
شنبه 11 آذر 1396 ساعت 07:27 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

چهارشنبه شب مورخ 8/آذر/96 در موسسه دارالاعلام لمدرسه اهل البیت، جناب استاد علیزاده موسوی به ایراد سخن پرداخت. ایشان در این جلسه به بررسی وضعیت سیاسی عربستان پرداختند. قسمتی از سخنان ایشان در اینجا منتشر می شود.

استاد علیزاد موسوی سخنانشان را در رابطه با فضای فعلی عربستان اینگونه شروع کردند:

برای شناخت فضای عربستان در رابطه با چند مفهوم باید سخن بگوییم. برای اینکه بتوانیم در رابطه با فضای عربستان سخن گوییم و این که در رابطه با آینده سیاسی عربستان قضاوت کنیم، باید با ماهیت قدرت در عربستان آشنا شویم. سه عنصر  قبیله، عقیده، غنیمت در ماهیت قدرت کشورهای عربی حاشیه خلیج نقش اساسی دارد.  با بررسی این سه عنصر می توان در رابطه با آینده سیاسی عربستان قضاوت کرد.

ادامه مطلب
مرتبط با: آل سعود ,

رابطۀ بین تبرّی و لعن
جمعه 10 آذر 1396 ساعت 07:06 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

«تبرّی» و «لعن»، دو امر مترادف نیستند، بلکۀ رابطۀ بین آن دو، رابطۀ مفهوم و مصداق است؛ یعنی لعن یکی از بارزترین مصداق های اظهار تبرّی است. به نظر ما تردیدی نیست که این مصداق، به شدّت متأثر از دو عنصر زمان و مکان است، و این برخلاف مفهوم تبرّی است که در هر صورت، امری ثابت [فرازمانی و فرامکانی] است، اگرچه مصادیق آن، همواره در تغییر و تبدّل هستند. لعن به عنوان یکی از مصادیق متعدّد تبری، در برخی از زمان ها درست و قابل قبول، و در بعضی دیگر از اوقات نادرست و ممنوع است، اما – همان طور که اشاره شد – مفهوم و عنوان تبرّی، همواره مطلوب و ثابت خواهد بود.

ادامه مطلب
مرتبط با: تکفیر ,

سید مصطفی حسینی طباطبائی مروج افکار سلفیت و وهابیت در ایران
سه شنبه 7 آذر 1396 ساعت 07:24 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

سید مصطفی حسینی طباطبائی در سال 1314 شمسی در خانواده‌ای مذهبی و روحانی به دنیا آمد. نسب پدر وی به آیت الله سید محمد طباطبائی عالم مشهور عصر مشروطه  می‌رسد. [1] سید مصطفی حسینی یکی از بارزترین شخصیت‌های وهابیت زده در عرصه تبلیغ و ترویج عقاید شبه سلفی یا شبه وهابی در ایران معاصر به شمار می‌آید.[2] یکی از دوستان وی به نام آقای حسینی ورجانی که حدود 30 سال رفاقت و مصاحب با آقای سید مصطفی حسینی داشته است و تحت تأثیرات تفکر طباطبائی بوده است و اکنون از راه اشتباهی که رفته است پشیمان است درباره وی می‌گوید: «آقای مصطفی طباطبایی شخصی است که سال‌ها در شهر ما به تبلیغات ضد شیعی اشتغال داشت و افرادی را از دامان ولایت اهل بیت دور ساخته است. وی  صراحت مدعی است که اقدامی تبلیغی علیه تشیع نمی کند و غرض او وحدت گرایی و مبارزه علیه دشمنان اسلام است، ولی وی از هر فرصتی که به دست می‌آورد بیشترین استفاده را در سست کردن مبانی اعتقادی شیعه می‌برد.» [3]


ادامه مطلب


دانلود ترجمه کتاب دعائم الاسلام قاضی نعمان اسماعیلی
دوشنبه 6 آذر 1396 ساعت 02:53 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

سخن حاج سید منصور نادری (ناشر كتاب) در رابطه با جایگاه کتاب دعائم الاسلام:

دوران خلافت ائمه فاطمی علیه السلام به جهت ویژگی های آشکارش در امر اداره امور کشوری و لشگری، تعمیم و توسعه دانش و صنعت و سایر امور مادی و معنوی مانند گوهر درخشانی در تاریخ پر عظمت اسلام می درخشد.

عدم تعصب ائمه فاطمی « ع » و آزادی کامل ادیان و مذاهب درین دوره باعث شد تا عالمان هر یک از علوم و ماهران هر یک از فنون از هر قوم و ملت و پیرو هر دین و مذهبی که بودند با اطمینان کامل و آسودگی خاطر در سرزمین پهناور تحت سلطه این دستگاه عظیم جمع شده افتخاراتی بزرگ را در تاریخ این حکومت معارف پور رقم زنند.

تعلیم علوم اسلامی درین دوران اولویت خاصی داشت. پیروان هر یک از مذاهب اسلامی اعم از شیعه و سنی با آزادی کامل حوزه های درس خود راایجاد می کردند و هر کدام از این حوزه ها از خزانه « ع » با سخاوت و گشاده دستی تمویل می شدند.

ادامه مطلب

توحید ثلاثه (ربوبیت، اسماء و صفات، الوهی) از دیدگاه وهابیت
دوشنبه 6 آذر 1396 ساعت 01:51 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

وهابیان تقریبا همه مسلمانان را تکفیر می‌کنند. اشاعره، ماتریدیه؛ صوفیه و شیعه را کافر می‌دانند.. از دیدگاه وهابیان فقط به اهل حدیث و سلفیه مسلمان گفته می‌شود. اکنون می‌خواهیم این موضوع را بررسی کنیم که چه علتی باعث شده است که وهابیت دیگران را تکفیر کنند. وهابیان چه مبنایی دارند که طبق آن مبنا دیگران را تکفیر می‌کنند.

ادامه مطلب

جنایات وهابیت و جریان های سلفی به پیروی از ابن تیمیه
یکشنبه 5 آذر 1396 ساعت 10:20 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

در قرن هفتم هجری سپاهیان مغول به سرزمین‌های اسلامی حمله کردند و بسیاری از شهرهای بزرگی همچون بغداد و نیشابور را تصرف کرده و در صدد تصرف شام بودند. در این شرایط که مسلمانان باید در مقابل دشمن خارجی با ایجاد وحدت راه نفوذ را بر مغول ببندند، افرادی بی‌بصیرتی همچون ابن تیمیه که در شام زندگی می‌کرد، فتوی به تکفیر مسلمانان داد و راه قتل و غارت مسلمین را بهتر فراهم کرد.[1]

ادامه مطلب

بن باز و حکم به تکفیر همه مسلمانان اعم از اشاعره و صوفی و...
شنبه 4 آذر 1396 ساعت 10:27 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

عبدالعزیز بن باز، مفتی اعظم وهابیت در قرن معاصر بود.  وی در نزد وهابیت از جایگاه والایی برخوردار است. شیخ شعبان طرابلسی نیز یکی از علمای لبنان است که ریاست جمع توحید در لبنان را برعهده داشت. شیخ شعبان می‌گوید در سال 1407 قمری مصادف با سال 1366 شمسی برای زیارت خانه خدا به حج مشرف شده بودم. همان سالی که وهابی‌ها تعداد زیادی از شیعیان را در مکه قتل و عام کردند. هنگامی که برای اعمال حج به منا رفته بودم و در خیمه بودم متوجه شدم که عبدالعزیز بن باز مفتی وهابیت نیز برای اعمال حج در منا است. به خیمه ابن باز رفتم و گفتم: آمده‌ام تا چند دقیقه با شما سخن بگویم. آیا اجازه می‌فرمایید؟ گفت: بفرمایید.

گفتم: نظر شما درباره شیعه چیست؟ گفت: کافرند.

گفتم: نظرتان دررابطه با اشاعره که 90 درصد اهل سنت را تشکیل می‌دهند چیست؟ گفت: کافرند.

گفتم: نظرتان در رابطه با معتزله چیست؟ گفت: کافرند.

گفتم: دیدگاهتان در رابطه با صوفیه چیست؟ گفت: کافرند.

گفتم: واعجبا!! پس بنابر اعتقاد شما همه کسانی که امشب در منا جمع شده‌اند همه کافرند! چگونه به این کفار اجازه داده‌اید وارد مکه شوند!؟ در حالی که ورود کفار به مکه حرام است![1]

پی‌نوشت:

[1]. سبحانی جعفر، درس نامه نقد وهابیت، محقق: مرتضی محیطی، موسسه دارالاعلام لمدرسه اهل البیت، قم 1396، ص42.



امام حسین در اشعار ناصر خسرو علوی
پنجشنبه 2 آذر 1396 ساعت 06:42 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

نویسنده: دکتر مهدی محقق

وقتی از امام حسین(ع) به عنوان یک انسان کامل یاد می‌کنیم، باید توجه داشته باشیم که او در دامان سه انسان کامل دیگر یعنی محمد (ص) و علی (ع) و فاطمه (س) پرورش یافته است.

از درخت هدایتی چون رسول اکرم و بیخ و شاخی چون علی و فاطمه، میوه‌ای جز حسین انتظار نتوان داشت که رسول خدا خود فرمود: «انا شجره الهدی و علی اصل‌ها و فاطمه فرعها و الحسن و الحسین ثمرها و شیعتنا اوراقها»۱ و ناصر خسرو گوید:

شجر حکمت پیغمبر ما بود و بر او

هر یک از عترت او نیز درختی ببرند

پسران علی امروز مر او را بسزا

پسرانند چو مر دختر او را پسرند

پسران علی آن‌ها که امامان حق‌اند

به جلالت به جهان در، چو پدر مشتهرند۲

تأکید ناصرخسرو بر این که پسران علی یعنی امام حسن(ع) و امام حسین(ع) پسران پیغمبر(ص) هستند، در حقیقت رد و نقیضی است بر عقیده‌ای که در میان اعراب شهرت یافته بود که فرزندان دختر در حقیقت‌ فرزند نیستند؛ زیرا آنان از صلب بیگانه‌اند و در تأیید این موضوع استشهاد به قول اکثم به صیفی می‌کردند که در نکوهش دختران گفته است: «آنان دشمنان را می‌زایند و به بیگانگان ارث می‌گذارند.»

برای دریافت کامل مقاله اینجا کلیک کنید.

ادامه مطلب

ابوبکر هم عدالت صحابه را قبول نداشت!
چهارشنبه 1 آذر 1396 ساعت 09:47 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

اهل سنت قائل به عدالت صحابه هستند. آنان می‌گویند قول و فعل صحابه برای ما حجت است. خصوصا اگر آن صحابه از خلفای پیامبر باشد که سخنش بر دیگران ترجیح دارد. اهل سنت با توجه به این قاعده همه سخن صحابه را می‌پذیرند.

قاعده «عدالت صحابه» مورد توجه اهل سنت است، ولی ابوبکر این قاعده را نپذیرفت. زمانی که حضرت فاطمه (سلام الله علیها) برای درخواست فدک که به زور از او غصب شده بود به پیش ابوبکر رفت. وی گفت باید شاهد بیاوری که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فدک را به تو بخشیده است. حضرت علی (علیه السلام) به عنوان شاهد حاضر شد و شهادت داد، اما ابوبکر هیچ گونه توجهی به عدالت حضرت علی (علیه السلام) نکرد و گفت شهادت یک مرد کفایت نمی‌کند و باید دو مرد یا یک مرد و دو زن شهادت دهند. ام ایمن نیز شهادت داد ولی ابوبکر نپذیرفت. [1]

این کار باعث شد که حضرت فاطمه از دست ابوبکر ناراحت شود و تا آخر عمر از ابوبکر و عمر راضی نشود. اما آن چه مرود توجه ما است این که قاعده «عدالت صحابه» را حتی ابوبکر نیز قبول نداشت. اکنون چگونه اهل سنت به عدالت جمیع صحابه حکم می‌کنند.

پی‌نوشت:

[1]. البلاذری، أحمد بن یحیى بن جابر (متوفای279هـ)، فتوح البلدان، ج 1، ص 44، تحقیق: رضوان محمد رضوان، ناشر: دار الكتب العلمیة - بیروت – 1403هـ



پایان سیطره داعش بر سوریه و عراق و تبریک حاج قاسم سلیمانی به رهبر انقلاب
سه شنبه 30 آبان 1396 ساعت 06:31 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

در پی پیروزی تاریخ ساز جبهه مقاومت اسلامی عراق و سوریه بر فتنه تروریسم تکفیری و پایان یافتن سیطره داعش که با پایین کشیدن پرچم این گروه آمریکایی - صهیونیستی در «ابوکمال» رقم خورد؛ سردار سرلشکر پاسدار حاج قاسم سلیمانی فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، پیام مهمی به محضر مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای (مدظله العالی) منتشر کرد.

ادامه مطلب

گزارشی از کتاب الایمان و الکفر آیت الله سبحانی
دوشنبه 29 آبان 1396 ساعت 10:43 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

نویسنده: مجتبی محیطی

برای دریافت کامل گزارش اینجا کلیک کنید.

مقدمه

بحث ایمان و کفر از مباحث مهم در زمان فعلی محسوب می شود زیرا رابطه ایمان است که بین همه ملت های مسلمان وحدت ایجاد می کند از همین جهت کشورهای استکباری ایمان مسلمانان را مورد هدف قرار داده و سعی کرده اند که مسلمانان را متفرق کنند تا از این راه ثروت مسلمین را چپاول کنند. بنابراین مسلمانان لازم است که این حقیقت را درک کرده و با وحدتشان در برابر دشمن خارجی ایستادگی کنند. این مهم میسر نمی شود مگر در سایه شناخت افکار همدیگر و در سایه ایمان به خدا و رسول الله

ادامه مطلب

تفاوت محب و شیعه در کلام امام رضا (ع)
شنبه 27 آبان 1396 ساعت 09:29 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

اگر از شما بپرسند که چه مذهبی دارید؟ خواهید گفت: شیعه هستم. اما آیا واقعا شیعه هستیم؟ شیعه چه خصوصیاتی دارد. به چه کسی شیعه گفته می شود؟ آیا به کسی که از پدر و مادری شیعه مذهب به دنیا آید شیعه اطلاق می شود!؟ یا شیعه بودن دارای علائم دیگری است!؟

در عرف عموم جامعه، به کسی که از پدر و مادر شیعه به دنیا آید، شیعه گفته می شود؛ اما در فرهنگ اهل بیت شیعه دارای خصوصیات خاصی است و به هر کسی شیعه اطلاق نمی‌شود.

در زمانی که امام رضا (علیه السلام) در مشهد بودند، عده ای برای دیدار حضرت به مشهد آمدند، تا با حضرت دیدار داشته باشند، اما هر باری که از دربان و خادم حضرت، اجازه ملاقات می گرفتند، حضرت اجازه ملاقات نمی‌دادند، تا جایی که این اجازه ملاقات دو ماه به طول انجامید و حضرت در این دو ماه این افراد که ادعای تشیع داشتند را به حضور نپذیرفت.


ادامه مطلب

مخالفت فقهای مذاهب اربعه با ابن تیمیه
پنجشنبه 25 آبان 1396 ساعت 10:51 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

ابن تیمیه از شخصیت‌های مهم و تأثیر گذار در بین وهابیت و سلفیت است. از وی با نام «شیخ الاسلام» یاد می‌کنند و احترام فراوانی برای او قائل هستند. اما علمای معاصر ابن تیمیه دیدگاه دیگری در رابطه با ابن تیمیه داشتند. علمای چهار مذهب فقهی مالکی، حنفی، شافعی و حنبلی او را تکفیر کرده و به زندان انداختند. شوکانی که از پیروان ابن تیمیه است دراین باره می‌گوید: «قاضی مالکی دمشق، حکم به کفر ابن تیمیه داد و او را زندانی کرد. قاضی اعلام کرد هر کس در دمشق دارای عقیده ابن تیمیه باشد، خون و مالش حلال است.»[1] ابن تیمیه همچنین به خاطر کُفریاتش به مصر تبعید شد. در مصر بین او و علمای چهار مذهب فقهی مناظره‌ای صورت گرفت و نتوانست پاسخ گوید و محکوم شد. وی بار دیگر در مصر به زندان افتاد و در سال 728 هجری در زندان درگذشت.

ادامه مطلب

خواجه نصیرالدین طوسی و مبارزه فرهنگی با قوم مغول
چهارشنبه 24 آبان 1396 ساعت 03:03 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

از تهمت‌هایی که سلفیه و وهابیت به شیعه می‌زنند، اینکه علمای شیعه را مزدور کفار معرفی می‌کنند. اگر به کتاب‌های ابن تیمیه و وهابی‌ها مراجعه کنید، بسیار مشاهده خواهید کرد که نسبت به خواجه نصیر الدین طوسی و علامه حلی بسیار بد برخورد می‌کنند. اکنون می‌خواهیم این مسئله را مورد توجه قرار دهیم که مگر خواجه نصیرالدین طوسی و علامه حلی چه گناهی مرتکب شده بودند که چنین مورد سرزنش وهابیت قرار گرفته‌اند. مگر جز این است که خواجه نصیرالدین طوسی و علامه حلی جلو قتل و غارت مسلمانان را گرفتند! حال به جای این که ابن تیمیه و وهابی‌ها از علمای شیعه متشکر باشند، اینگونه برخورد می‌کنند.

ادامه مطلب

جهاد از دیدگاه رهبران سلفیه جهادی
شنبه 20 آبان 1396 ساعت 09:26 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

سلفیان جهادی و در رأس آن القاعده تنها راه اقامه توحید و خلافت اسلامی را جهاد در راه خداوند می‌دانند، و اصولاً به همین جهت، به جریان‌های سلفی - جهادی، نام‌گذاری شده‌اند. لبه شمشیر جهاد در تفکر سلفیان جهادی، علیه دشمن نزدیک (حاکمان کشورهای اسلامی) و دور (آمریکا) است.[1] هر چند حملات این جریان‌ها بیشتر به سمت کشورهای اسلامی می‌باشد.

عبدالسلام فرج رهبری گروه جهاد اسلامی مصر را برعهده دارد. وی در کتاب «الفریضه الغائبه» می‌نویسد:

اولا: مبارزه با دشمن نزدیک، نسبت به مبارزه با دشمن بعید، اولویت دارد.

ثانیاً: مبارزه با دشمن بعید، باعث خونریزی خواهد شد و معلوم نیست که در صورت پیروزی بر دشمن بعید، چنین عملی به صلاح دولت اسلامی باشد! زیرا حاکمان کافر کشورهای اسلامی از این فرصت استفاده می‌کنند، تا اغراض غیر اسلامی خود را عملی کنند.

ادامه مطلب

 




حرمت متعه نکاح، بدعتی از سوی خلیفه دوم
جمعه 19 آبان 1396 ساعت 02:48 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

یکی از القابی که اهل سنت، خصوصا وهابیان به شیعه داده و شیعیان را مورد سرزنش قرار می‌دهند. این است که شیعیان، اهل متعهِ نکاح (ازدواج موقت) هستند. متعه نکاح نیز حرام است و فاعل متعه نکاح زناکار است. اهل سنت، صراحتا شیعیان را زناکار می‌دانند. همین چند روز گذشته بود که از مجری شبکه کلمه شنیدم که گفت: شیعیان متعه را جایز می‌دانند و متعه یعنی زنای مقدس. اکنون سوال این است که آیا واقعا متعهِ نکاح، زناست!؟ آیا پیامبر اکرم از متعه نسا نهی کرده است؟ بر چه مبنایی اهل سنت ازدواج موقت را جایز نمی‌دانند و آن را در ردیف زنایِ محرم می‌دانند.

برای پاسخ به این سوالات، باید روایات را بررسی کنیم تا ببینم منابع روایی چه می‌گوید. پس از بررسی روایات متوجه می‌شویم که متعه نکاح، در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله)، ابوبکر و ابتدای خلافت عمر جایز بوده است و این خلیفه دوم بوده است که از متعه نهی کرده است.

ادامه مطلب

اهل فضل، اهل صبر و همسایگان خدا در کتاب دعائم الاسلام
چهارشنبه 17 آبان 1396 ساعت 10:34 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

نعمان بن محمد مغربی مولف کتاب دعائم الاسلام است. کتاب دعائم الاسلام یکی از کتاب های فقهی شیعیان است. این کتاب به عنوان منبع فقهی اسماعیلیه شناخته می شود.

حدیثی را از این کتاب تقدیم می داریم:

رُوِّینَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیِ‏ بْنِ الْحُسَیْنِ‏ ص أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ إِذَا كَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ حَشَرَ اللَّهُ الْخَلَائِقَ نَادَى مُنَادٍ لِیَقُمْ أَهْلُ الْفَضْلِ فَیَقُومُ فِئَامٌ‏ مِنَ النَّاسِ فَتَسْتَقْبِلُهُمُ الْمَلَائِكَةُ یُبَشِّرُونَهُمْ بِالْجَنَّةِ وَ یَقُولُونَ مَا فَضْلُكُمْ هَذَا الَّذِی تَدْخُلُونَ بِهِ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْحِسَابِ فَیَقُولُونَ كُنَّا نَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَنَا وَ نَصِلُ مَنْ قَطَعَنَا وَ نَحْلُمُ إِذَا جُهِلَ عَلَیْنَا فَیُقَالُ لَهُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِینَ‏ ثُمَّ یُنَادِی مُنَادٍ لْیُقِمْ أَهْلِ الصَّبْرُ فَیَقُومُ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَتَسْتَقْبِلُهُمُ الْمَلَائِكَةُ یُبَشِّرُونَهُمْ بِالْجَنَّةِ وَ یَقُولُونَ مَا صَبْرُكُمْ هَذَا الَّذِی تَدْخُلُونَ بِهِ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْحِسَابِ فَیَقُولُونَ كُنَّا نُصَبِّرُ أَنْفُسَنَا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَ نَصْبِرُ عَنْ مَعَاصِی اللَّهِ فَیُقَالُ لَهُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِینَ‏ ثُمَّ یُنَادِی مُنَادٍ لِیَقُمْ جِیرَانُ اللَّهِ فِی دَارِ السَّلَامِ فَیَقُومُ فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ فَتَسْتَقْبِلُهُمُ الْمَلَائِكَةُ یُبَشِّرُونَهُمْ بِالْجَنَّةِ وَ یَقُولُونَ مَا فَضْلُكُمْ هَذَا الَّذِی جَاوَرْتُمْ بِهِ اللَّهَ فِی دَارِ السَّلَامِ فَیَقُولُونَ كُنَّا نَتَحَابُّ فِی اللَّهِ وَ نَتَزَاوَرُ فِی اللَّهِ وَ نَتَوَاصَلُ فِی اللَّهِ وَ نَتَبَاذَلُ فِی اللَّهِ فَیُقَالُ لَهُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَأَنْتُمْ جِیرَانُ اللَّهِ فِی دَارِ السَّلَامِ.

(نعمان بن محمد مغربی، دعائم الاسلام، مؤسسة آل البیت علیهم السلام‏، قم 1385، ج2، ص325)


ادامه مطلب
مرتبط با: دعائم الاسلام ,

دلالت آیه إِنَّما وَلِیُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا بر ولایت و امامت امام علی
شنبه 13 آبان 1396 ساعت 10:29 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

با یک وهابی مناظره داشتم. موضوع مناظره اثبات امامت امیرالمومنین علی (علیه السلام) بود. برای اثبات امامت حضرت علی به آیه ولایت استناد کردم. اگر چه آیات زیادی بر ولایت امیرالمؤمنین دلالت دارد، اما من به خاطر کمبود وقت، فقط به همین آیه استناد کردم. به وهابی گفتم: قرآن در آیه 55 سوره مائده می‌فرماید:

«إِنَّما وَلِیُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون‏». سرپرست و ولىّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها كه ایمان آورده ‏اند؛ همانها كه نماز را برپا مى ‏دارند، و در حال ركوع، زكات مى ‏دهند.

ادامه مطلب
مرتبط با: امام علی (ع) , امامت ,

آقا خان اول از دیدگاه فرهاد دفتری
سه شنبه 9 آبان 1396 ساعت 09:55 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

آقا خان ها که از شاخه نزاری هستند، نسبشان به رکن الدین خورشاه آخرین امام اسماعیلیه الموت می رسد.آقا خان اول(حسنعلی شاه) پسر شاه خلیل الله رئیس اسماعیلیان کرمان بود که درحوالی بم وکرمان مریدانی داشت،حسنعلی شاه در زمان سطلنت فتحعلی شاه قاجار به دامادی او در آمد واینچنین لقب آقا خان را دریافت کرد واز این پس حسن علی شاه به نام آقا خان محلاتی معروف گردید وعنوان آقا خان به صورت موروثی در میان امامان بعدی نزاری باقی ماند.آقاخان محلاتی یا آ قا خان اول از طرف فتحعلی شاه به حکومت قم منصوب شد؛پس از مرگ فتحعلی شاه و بر تخت نشستن محمد شاه قاجار، آقا خان اول به عنوان حاکم، راهی کرمان گردید و پس از چندی به خاطر مشکلاتش با درباریان شاه، در ارگ بم تحصن نمود. محمد شاه قاجارکه این حرکت را برضد خود می دانست سپاهی برای سرکوب وی فرستاد و او را شکست داد.[1]پس از مدتی دوباره آقاخان به فکر جمع آوری نیرو افتاد تا بر علیه ناصر الدین شاه قیام کند اما برای مرتبه دوم نیز شکست خورد و با حدود یکصد سوار خود را به پاسگاه انگلیسی ها در حوالی قندهار افغانستان رساند.[2] آن دوران زمانی بود که انگلیسی ها در فکر ساختن مذهب و دین جدید در میان مسلمانان بودند و در تلاش که در این ورطه راه به جایی برند ودر همین زمان است که شاهد ساخته شدن بابیت و بهائیت و وهابیت هستیم.

ادامه مطلب

اسماعیلیان بهره و خوجه
یکشنبه 7 آبان 1396 ساعت 09:40 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

اسماعیلیان پس از داوزده امامیان بزرگترین جامعه شیعی هستند و جمعیتی چند میلیون نفری را تشکیل می دهند؛[1]عمدتا در هند وپاکستان وشرق آفریقا پراکنده هستند ،تعدادی از آنها نیز در یمن وسوریه وایران وافغانستان وتاجیکستان زندگی می کنند، از سال 1970م به این سو تعداد زیادی از اسماعیلیان به چند کشور غربی مهاجرت کرده اند که کانادا،ایالت متحده آمریکا،وانگلستان سهم بیشتری را به خود گرفته است.[2] اسماعیلیه در طول تاریخ به فرقه های کوچکتری تقسیم شده است، اما با این وجود همه فرق اسماعیلیه در اصل امامت واوصاف امام با یکدیگر هم عقیده هستند وتنها در مصداق امام با یکدیگر اختلاف دارند که همین امر باعث انشعابات فراوان در فرقه اسماعیلیه شده است. امروزه از میان انشعابات اسماعیلیه تنها دو فرقه به صورت فعّال باقی مانده اند که می توان به بهره ها یا مستعلویون طیبی وخوجه ها یا نزاریان اشاره کرد.

ادامه مطلب

زنان پیامبر از اهل بیت محسوب نمی شوند!
جمعه 5 آبان 1396 ساعت 11:36 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

حقیقت انسان از دیدگاه امامیه و اسماعیلیه
چهارشنبه 3 آبان 1396 ساعت 05:06 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )
 
موضوعات
نویسندگان
برچسب ها
انحرافات بیت شیرازی , مروری بر زندگی حسن صباح , اسماعیلیه خالصه , آیا امام اسماعیلیان دارای ویژگی امامت است؟ , احتجاجات امیر المومنین بر حقانیت خودش , ابو یعقوب سجستانی , ابن تیمیه ناصبی , امامت از دیدگاه حمید الدین کرمانی , علامه بدرالدین رهبر معنوی زیدیه , تاویل از دیدگاه ناصر خسرو , زکاه فطره از دیدگاه اسماعیلیان , بشهت وجهنم از دیدگاه ناصر خسرو , رحیم پور/شیعه واقعی درد دین دارد , علت فراموشی واقعه غدیر , خواجه نصیر الدین طوسی کیست؟ , مکتب القرآن , جن از دیدگاه داعی ابن ولید , مبارزه امام علی در خیبر , عزاداری+اسماعیلیه , سید ابوالفضل برقعه ای , سید مصطفی حسینی طباطبائی , یاسر الحبیب (عمامه های انگلیسی) , عبدالله میمون , شیعه وانشعابات آن , اسماعیلیه در خاورمیانه , زندگی نامه خواجه نصیر الدین طوسی , علت تفاوت نماز خواند شیعیان با اهل سنت , حدیث منزلت , مهدویت از دیدگاه اسماعیلیه , داعش , خوجه های اثنی عشری , دکتر عصام العماد شیعه مستبصر , خواجه های هند , آیت الله جوادی آملی-زیارت عاشورا , اسماعیلیان هند , جهاد در فریضه غائبه , ارتباط آقاخان اول با انگلیسی ها , ارتباط القاعده با آمریکا , مذهب دروزیان , فضایل امیر المومنین علی علیه السلام , بهشت حضرت آدم , امامت از دیدگاه اسماعیلیه , انگشتر بخشی حضرت علی علیه السلام , رهبر دروزیان در زمان حاضر , توحید از دیدگاه اسماعیلیه , قیامت از دیدگاه نزاریان , معاد جسمانی , ایمن الظواهری رهبر گروه القاعده , حج در اعتقادات اسماعیلیه , اسماعیلیان قهستان ,
لینک دوستان
دیگر موارد
تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت