تبلیغات
اسماعیلیه نیوز
پایگاهی برای شناخت مذاهب اسلامی با رویکردی تقریبی
شیخ حسین انصاریان:خدا گناه کسانی که علی را کنار زدند نمی بخشد
شنبه 3 تیر 1396 ساعت 03:54 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

شیخ حسین انصاریان: خداوند زناکار را می بخشد اما گناه کسانی که علی را کنار زدند نمی بخشد

استاد شیخ «حسین انصاریان» در روز 21 ماه رمضان سال ۱۴۳۰ هـ.ق مطابق با جمعه ۲۰ شهریور سال ۱۳۸۸ شمسی، سخنرانی بسیار زیبا و آتشینی ایراد نمود.

اکنون و بعد از گذشت چند سال از آن زمان، به نظر می رسد بازنشر مطالب مهم و اصلی بیان شده در آن سخنرانی که حاوی نکات بسیار ارزشمندی بوده، خالی از لطف نیست. برای استفاده بیشتر مخاطبان محترم، لینکی در پایان مطلب گذاشته ایم که با دانلود آن، می توانند فایل صوتی این سخنرانی را نیز بشنوند.

... علاقه دارم روایات اهل سنت را بگویم، که حجت خدا صد در صد ـ بعد از پخش این سخنرانی ـ بر همه تمام شود، که با بودن علی و پس زدن علی ،قیامت هر که را بخواهد ببرد جهنم، کسی ایراد بر خدا نداشته باشد، نگوید چرا من را می بری جهنم. راحت جواب بدهد بی علی یک نفر را به بهشت نمی برم، تو که کسی نیستی.

دل خالی از علی، قلب خر و گاو است نه انسان. زندگی خالی از فرهنگ علی زندگی کالأنعام است، مردن بدون علی، مردن اصحاب شِمال است. بودن بدون علی، بودن خرس و خوک و گاو شتر است؛ علی میزان خداست، علی معیار خداست، علی صفحه ی همه ی ارزش های خداست.

ادامه مطلب

مقایسه فتوای بن باز شیخ وهابی با آیت الله سیستانی مرجع شیعی
سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت 03:00 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

معمولاً زمانی تفاوت دو مکتب شناخته می‌شود که افکار و سخنان علمای آن مکتب فکری مورد توجه قرار گیرد. اکنون برای تفاوت مکتب فکری اهل بیت با فرقه وهابیت، سخن دو تن از علمای شیعی و وهابی را ملاحظه کنید:

عبدالعزیز بن باز عالم سلفی وهابی: «شیعیان رافضی (پیروان خمینی) و نصیریه (پیروان حافظ اسد) و باطنیه (اسماعیلیه) کافر هستند. آنان بدتر از کفار هستند و خون و مال و جانشان حلال است.» [1]

حضرت آیت الله سیستانی از مراجع وعلمای بزرگ شیعه: «هیچ اختلافی بین شیعه و سنی نیست و من  همه را دوست دارم. اهل سنت را با نام «برادر» خطاب نکنید، بلکه اهل سنت در نزد ما از برادر گرامی‌تر و بلکه «جان ما» هستند.»[2]

اکنون قضاوت با شما، کدامیک به اسلام رحمانی نزدیک‌تر است!

پی‌نوشت:

[1]. «ولكن أخطرهم الرافضة أصحاب الخمینی، هؤلاء أخطرهم، وهكذا النصیریة أصحاب حافظ الأسد وجماعته فی سوریا، فـ الباطنیة التی فی سوریا والباطنیة التی فی إیران والباطنیة فی الهند وهم الإسماعیلیة، هذه الطوائف الثلاث هی أشدهم وأخطرهم، وهم كفرة، لأنهم والعیاذ بالله یضمرون الشر للمسلمین، ویرون المسلمین أخطر علیهم من الكفرة، ویبغضون المسلمین أكثر من بغضهم للكفرة، ویرون أهل السنة دماءهم وأموالهم حلاً لهم» بن باز عبدالعزیز، دروس للشیخ عبدالعزیز بن باز، بی تا، بی جا، ج5، ص22

[2]. «خطابنا هو الدعوة الى الوحدة، وكنت ولا أزال أقول لا تقولوا اخواننا السنة، بل قولوا أنفسنا أهل السنة ...» دفتر حضرت آیت الله سیستانی، «لاخلافات حقیقیه بین الشیعه و السنه»، تاریخ انتشار: 28 نوامبر 2007.



اقتدای فخر رازی به امام علی در بسم الله الرحمن الرحیم در نماز
سه شنبه 30 خرداد 1396 ساعت 02:54 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

فخر رازی از علمای برجسته اهل سنت در قرن ششم هجری است. به او لقب «امام المشککین» داده‌اند، زیرا وی در مسائل علمی بسیار اشکال می‌کرد و به راحتی سخن هر کسی را نمی‌پذیرفت. وی بر خلاف اکثریت اهل سنت، که در نماز «بسم الله الرحمن الرحیم» را آهسته می‌خوانند، «بسم الله» را در نماز بلند قرائت می‌کرد.

وقتی از او پرسیدند چرا  «بسم الله الرحمن الرحیم» را در نماز بلند تلاوت می‌کنی؟ گفت: چون علی بن ابی‌طالب (علیه السلام)  در جمیع نمازهایش «بسم الله الرحمن الرحیم» را بلند می‌خواند و هر کس در دینش به علی اقتدا کند، قطعاً هدایت خواهد یافت، زیرا رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در حق علی فرمود: خدایا! حق را آن‌جا قرار ده، که علی هست!

پی‌نوشت:

فخر رازی، تفسیر کبیر (مفاتیح الغیب)، بیروت: دار احیاء التراث العربی،1420 ق، ج1، ص180


مرتبط با: اهل سنت ,

امکان تعامل شیعه با جریان های سلفی در گفتگو با استاد فرمانیان
جمعه 26 خرداد 1396 ساعت 04:51 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )
گفتگو با استاد مهدی فرمانیان:
رئیس دانشکده مذاهب اسلامی ضمن تشریح امکان یا امتناع تعامل با جریانات سلفی گفت: می توانیم درلایه های فکری و مذهبی وانقلابی با بسیاری از جریانات سلفی ارتباط بگیریم و شیعه را به آنها بشناسانیم.

جریان های سلفی امروز بیش از هروقت دیگر در جهان اسلام جولان می دهند. حوزه های مذهبی، سیاسی، نظامی، فرهنگی و اجتماعی مملو از گروه هایی است که کم یا زیاد حامل ارزش های سلفی اند. ما به عنوان جزئی از جهان اسلام که داعیه تشکیل تمدنی اسلامی داریم، ناگزیر باید نسبت خود را با این جریانات مشخص کنیم. نسبتی که باید نه بر پایه هیاهوهای رسانه ای، که بر مبنای پژوهش های واقع بینانه علمی مشخص گردد. به همین بهانه به سراغ دکتر مهدی فرمانیان، رییس دانشکده مذاهب اسلامی رفتیم تا درباره امکان یا امتناع تعامل با جریانات سلفی گفتگو کنیم؛

*در ابتدا برای شناخت جریانات سلفی، یک تعریف اجمالی از سلفیت بفرمایید.

ادامه مطلب

خوجه های «اسماعیلی» و «اثنی عشری» و «سنی»
پنجشنبه 25 خرداد 1396 ساعت 10:58 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

خوجه های «اسماعیلی» و «اثنی عشری» و «سنی»

خُوجه، نام جماعتی مذهبی در هند است که از آیین هندو به مذهب اسماعیلیه گرویده اند. خوجه ها به سه قسم تقسیم می شوند. گروهی با عنوان "خوجه اسماعیلی نزاری" معروف هستند و گروهی با عنوان "خوجه اثنی عشری" و گروه سوم با عنوان "خوجه سنی" شهرت دارند. بنابراین واژه «خوجه» شامل سه طیف اسماعیلی، اثنی عشری و سنی می شود و هر کدام از این سه گروه با یکدیگر از نظر عقیدتی اختلاف دارد.


ادامه مطلب


گفتگو با دکتر امیر حسین شاه خلیلی (رهبر اسماعیلیان آقاخانی ایران)
چهارشنبه 24 خرداد 1396 ساعت 03:54 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

گفتگو با دکتر امیر حسین شاه خلیلی (رهبر اسماعیلیان آقاخانی ایران)

در قسمتی از مصاحبه ایشان گفتند:

بنده در همه جا و در تمام سخنرانی ها گفته ام که امروزه شیعه حرف برای گفتن دارد. شیعه روش زندگی دارد. عقاید شیعی تنها یک افکار ذهنی نیست بلکه بهترین راه و روش زندگی و بودن در هستی است. به صراحت عرض کنم که جامعه اسماعیلی بدنبال انسجام فکری و فرهنگی تمامی جوامع شیعی و ایجاد یک نهضت فراگیر فکری و فرهنگی شیعی است که به اعتقاد بنده نظام جمهوری اسلامی ایران به عنوان مرکز و پناهگاه شیعیان توان هدایت فکری و فرهنگی تمام فرق شیعه اعم از اثنی عشری، اسماعیلی و زیدی را دارد.

برای دریافت متن کامل مصاحبه به صورت پی دی اف اینجا را کلیک کنید.



مقدمه ای بر حیات سیاسی اجتماعی اسماعیلیان نزاری در دوران زندیه
چهارشنبه 24 خرداد 1396 ساعت 03:37 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

عنوان مقاله:  مقدمه ای بر حیات سیاسی اجتماعی اسماعیلیان نزاری در دوران زندیه

عنوان نشریه:   پژوهشنامه علوم انسانی :   تابستان 1382 , دوره  - , شماره  38 (1) ; از صفحه 135 تا صفحه 159 .

نویسنده:  ادریسی آریمی مهری (دانشگاه پیام نور)

چکیده:

سقوط الموت، کانون اصلی اسماعیلیان نزاری ایران، در حیات سیاسی، مذهبی و اجتماعی آنان آغاز دوره ای جدید به شمار می آید. در ایران، این دوره که از نیمه قرن هفتم آغاز و با فرار آقاخان اول به هند در نیمه قرن سیزدهم به پایان رسید، بر اساس مکان استقرار امامان نزاری، خود به سه دوره متمایز تقسیم می گردد که در آغاز دوره سوم، به علت شرایط جدید سیاسی قرن دوازدهم و به ویژه دوره زندیه آغاز، امام نزاری به حکومت کرمان دست می یابد.

در این مقاله سعی شده است با نگاهی اجمالی به شرایط کلی نزاریان ایران در دو دوره آغازین، وضعیت آنان و به ویژه مسائل مربوط به حکومت امام نزاری بر ایالت کرمان در دوره زندیه مورد بررسی قرار گیرد.

كلید واژه: اسماعیلیان نزاری، قرن دوازدهم هجری، زندیه، كرمان، سیدحسن بیگ، سیدابوالحسن بیگ

برای دریافت کامل مقاله به صورت پی دی اف می توانید اینجا کلیک کنید.

منبع:http://fa.journals.sid.ir/ViewPaper.aspx?id=8462

 



اسماعیلیه در آسیای مركزی
سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت 03:28 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

عنوان مقاله: اسماعیلیه در آسیای مركزی

عنوان نشریه:   مطالعات اوراسیای مركزی :   زمستان 1386 و بهار 1387 , دوره  1 , شماره  1 ; از صفحه 91 تا صفحه 110 .

نویسنده:  معزی مریم (گروه تاریخ، دانشكده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد)

چکیده:

اسماعیلیه شاخه بزرگی از تشیع به شمار می رود كه در آسیای مركزی به صورت بومی حضوری دیرینه دارد. شمار پیروان آن اگر چه به نسبت اندك است، اما به علت انسجام درونی جماعت و ارتباط با امامی كه در اروپا به سر می برد و محور اصلی مذهب را تشكیل می دهد، اهمیت فراوان دارد. به ویژه كه امام آنان، پرنس كریم آقاخان چهارم، دارای وجهه جهانی و ثروت افسانه ای است. وی ضمن آشنایی كامل با فرهنگ غرب به امور پیروانش، به خصوص در این منطقه، علاقه مند می باشد و از طریق شبكه ای فراملی اداره جوامع اسماعیلی را رهبری می كند. این مقاله بر آن است تا به معرفی اسماعیلیان آسیای مركزی از طریق معرفی زیستگاه ها، معیشت، جمعیت، نژاد، زبان، سابقه تاریخی، ویژگی های اعتقادی و سرانجام موقعیت آنان در منطقه بپردازد. در این مقاله علاوه بر استفاده از منابع و ماخذ چاپی و خطی از شیوه مطالعه میدانی نیز استفاده شده است.

كلید واژه: اسماعیلیه، بدخشان، پامیر، آسیای مركزی، آقاخان

برای دریافت کامل مقاله به صورت پی دی اف اینجا کلیک کنید.

منبع: http://fa.journals.sid.ir/ViewPaper.aspx?id=101372

 




آقا خان سوم سر سلطان محمد شاه
دوشنبه 22 خرداد 1396 ساعت 08:30 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

آقا خان سوم سر سلطان محمد شاه

آقا خان سوم در اکتبر 1877 در کراچی به دنیا آمد و تحصیلات خود را در زمینه معارف اسلامی و علوم اجتماعی و تاریخ اروپا انجام داد. آقا خان زندگی با فراز و نشیب های فراوان داشته است. در هند حزب مسلم لیگ را ایجاد کرد و چندین سال رئیس این حزب بود. وی در زمان رضا شاه تقاضای تابعیت از دولت ایران کرد و رضا شاه پذیرفت و لقب والا خان را به او داد. وی ارتباطی گسترده با دولت انگلیس داشت و از ثروتی سرشار و شهرتی فراوان برخوردار بود.

برای اطلاع بیشتر از زندگی آقا خان سوم و دریافت کامل مقاله اینجا را کلیک کنید.

منبع: دانشنامه آریانیکا



تحلیلی بر عملیات تروریستی گروه داعش در تهران
دوشنبه 22 خرداد 1396 ساعت 02:54 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )


نویسنده: هادی معصومی زارع

اتفاقات امروز تهران به طور مفصل در رسانه های مختلف کار شده است و الحمدالله همراهان عزیز کانال، به تفصیل در این خصوص خوانده اند. صبر کردم تا هیجانات و تب اولیه بشکند و نکاتی را که به ذهنم می آید را قلمی کنم و تقدیم عزیزان کنم. پیش فرض این مباحث، قطعی بودن مسئولیت داعش در اجرای این دو عملیات است.

1- این اتفاقات دو نظریه را به طور همزمان باطل کرد. نخست نظریه کشورهای عربی متخاصم با ایران که همواره ایران را حامی داعش قلمداد کرده و تاکید می کردند که ایران تنها کشوری است که از سوی داعش مورد حمله قرار نگرفته است. نظریه دوم، نظریه کسانی که احیانا با تبختر از ایران به عنوان جزیره امن و ثبات یاد می کردند و در اوج حوادث ترکیه یا اروپا، به طعنه خواستار اعزام نیرو به استانبول  یا پاریس یا لندن بودند. این نشان می دهد که در دهکده جهانی و شرایط وابستگی و هم سرنوشتی متقابل هیچ حاشیه امنی برای هیچ کشوری وجود ندارد.

2- از چند سال پیش همواره نسبت به بروز این اتفاقات در شهرهای بزرگ سخنح گفته ام. عده ای در جلسات مختلف به بدبینی و فال بد زدن متهمم کرده اند . ولی سخن من یک برآورده علمی است که ارتباطی با انگیزه های حاشیه ای ندارد. پیش بینی من از آینده بسیار تلخ تر است. سالهاست که به دوستان هم می گویم که می بایست، بند کفش ها را برای رویدادهای سخت آینده محکم بست. تفاصیلش بماند...

ادامه مطلب

فرقه سازی ترفند استعمار، نگاهی به روابط فرقه اسماعیلیه و انگلیسی ها در دوره قاجار
یکشنبه 21 خرداد 1396 ساعت 03:12 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

نویسندگان: عباس سرافرازی و

اقدامات آقا محمد خان قاجار در گرجستان و قتل عام هایی که در تفلیس صورت پذیرفت اروپاییان خصوصا انگلیسی ها را در ارتباط با ظهور یک جهانگشای صاحب قدرت در مشرق زمین حساس نمود ،مقاومت یازده ساله ایران در مقابله با روسها که با بسیج مردمی و فتاوای جهادی علمای ایران صورت پذیرفت و همچنین مخالفتی که مردم و علما در مقابل رخنه و نفوذ اروپاییان با کشتن گریبایدوف و 35 عضو سفارت روسی انجام دادند ، روسها و انگلیسی ها را به این فکر واداشت که بایستی وحدت مذهبی را که در ایران شکل گرفته با ایجاد فرقه گرایی و فرقه سازی مذهبی با مشکل مواجه سازند، قصد استعمارگران آن بود که با بوجود آوردن مذاهب و فرقه های جدید مانند بهائیت و احیای برخی فرقه های قدیمی مانند اسماعیلیه از شکل گری یک دولت قدرتمند در ایران جلو گیری به عمل آورند به این خاطر با دخالت انگلیسی ها حرکت های مشکوکی صورت پذیرفت که منجر به قتل شاه خلیل الله رهبر فرقه اسماعیلیه در یزد شد . پس از این ماجرا فرزند وی آقا خان محلاتی تحت حمایت انگلیسی ها واقع گردید و او را وادار به شورش نمودند که قصد تجزیه بلوچستان و تجزیه هرات و تشکیل یک حکومت را هرات را نمود وی سه مرتبه با حمایت انگلیسی ها شورش کرد . آقاخان محلاتی مزدور و مزد بگیر انگلیسی ها بود که خود نیز بر این مسئله در کتاب خویش به نام عبرت افزا اعتراف دارد و اسناد و نوشته های انگلیسی ها نیز این امر را تایید میکند ، این پژوهش در صدد است که ارتباط اسماعیلیه با انگلیسی ها و افتادن آنان به دامن استعمار گران را که تا امروزه ادامه دارد و همچنین عوامل موثر در شورش های اسماعیلیه و پیامد های این عصیان ها و اهداف انگلیسی ها از حمایت از حمایت آقاخان محلاتی و نقش آنان در دسیسه جدایی و انتزاع بلوچستان وهرات از ایران را مورد بررسی و امعان نظر قرار دهد. کلید واژه : استعمار ، انگلیس ، اسماعیلیه ، ایران ، آقاخان محلاتی

منبع: https://profdoc.um.ac.ir/paper-abstract-1040030.html



روایتی زیبا از آزاد سازی شهر فلوجه توسط نیروهای حشد الشعبی
یکشنبه 21 خرداد 1396 ساعت 02:39 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

گزارش سفر به فلوجه/ تیرماه 1395

نویسنده: هادی معصومی زارع

برای چون منی که سال هاست به «بلاد رافدین» آمد و شد دارم شاید سیاه کردن برگ دیگری از گذرنامه به ویزای این کشور مساله ای طبیعی و عادی و چه بسا ملال آور به حساب آید. با این حال یک ویژگی مهم این سفر را از دیگر سفرهای گذشته متمایز می نمود و آن هم چیزی نبود جز برنامه حضور در عملیات آزادسازی شهر فلوجه به عنوان پژوهشگر و تصویربردار جنگ.

اگرچه نویسنده در سالیان گذشته خود بارها در سوریه و عراق و به عنوان یک پژوهشگر مطالعات خاورمیانه در میادین جنگ حاضر شده و نوشته ها و تصاویر زیادی را نیز تهیه و تدارک دیده بود، با این حال، حضور در فلوجه وجه تمایزبخش این سفر از دیگر تجربه های مشابه در گذشته بود. شهری که از یک سو بیش از هر چیز به مثابه پایتخت معنوی و کانون فکری اهل سنت عراق ( و به طورطبیعی تمامی جنبش های جهادگرای سلفی از زمان اشغال عراق تاکنون )  به شمار آمده و از دیگر سو از سال 2004 تاکنون همچون قلب تپنده عمده اقدامات تروریستی در استان الانبار و مصیبت بارتر از آن در پایتخت عراق بغداد عمل نموده است. همین دو فاکتور مهم، حساسیت های زیادی را فراروی هر دو طرف نزاع و نیز طرف های داخلی و خارجی قرار داده و طرح ریزی و اجرای عملیات رهاسازی شهر از چنگال داعش را با چالش های متعددی مواجه ساخته بود. مسائلی از قبیل همراهی بخش مهمی از مردم شهر با تفکر داعش، حساسیت های مذهبی فراوان اهل سنت درخصوص فلوجه که آن را همطراز کربلا و نجف تقدیس می نمایند، مساله مشارکت یا عدم مشارکت حشد شعبی در آزادسازی شهر، موضوع کیفیت نقش آفرینی ائتلاف تحت هدایت ایالات متحده در عملیات و... مواردی از این دست به شمار می آمدند.

ادامه مطلب

همه شیعه و همه سنی باشیم
چهارشنبه 17 خرداد 1396 ساعت 06:31 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

همه شیعه و همه سنی باشیم

استاد حسن رحیم پور ازغدی: سنت پیامبر (صلی الله علیه و آله) را ببینیم و همه سنی باشیم. مسیر اهل بییت (علیهم السلام) را ببینیم و همه شیعه باشیم. اگر به این معنا همه سنی و شیعه باشیم، اختلاف نظرهای کلامی و فقهی باعث دشمنی نمی‌شود. ما در جنگ احد پیروز شدیم. ولی وقتی اختلاف در بین ما ایجاد شد، شکست خوردیم. اگر اختلاف داشته باشیم، همین سرنوشت را خواهیم داشت.

برای دعوا همیشه بهانه وجود دارد. یک روز بهانه مذهب، یک روز قومیت، یک روز تفاوت نژادی، یک روز تفاوت زبانی، یک روز جناح بندی سیاسی و کم کم می‌رسد به فامیل و محله و همسایه! در تاریخ حتی قبل از اینکه استعمار به جهان اسلام بیاید، جنگ‌های مذهبی داشتیم. جنگ شافعی با حنفی، جنگ حنبلی با اشعری، جنگ شیعه و سنی، جنگ حنفی و اسماعیلی و حتی جنگ زیدی و امامی داشته ایم. لذا باید فرهنگ صحیح اختلاف نظر داشتن و دشمنی نکردن جا بیفتد و گسترش پیدا کند.

ادامه مطلب

ما اول مسلمانیم بعد شیعه یا سنی
سه شنبه 16 خرداد 1396 ساعت 04:11 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

ما اول مسلمانیم بعد شیعه یا سنی

حسن رحیم پور ازغدی: ما اول مسلمانیم، بعد شیعه یا سنی. هویت‌های مختلف شیعی و هویت‌های مختلف سنی، همگی زیرمجموعه هویت واحد اسلامی هستند. هنوز بر سر شیعه و سنی بودن سید جمال الدین اسدآبادی بحث است. هر وقت از او می‌پرسیدند که تو شیعه هستی یا سنی؟ می‌گفت من مسلمان هستم. ما بر سر یک دوراهی قرار گرفته‌ایم که اگر بر سر یک مسئله نظری که عواقب عملی زیادی دارد، به توافق نرسیم به بن بست خواهیم رسید.

تا کی می‌خواهیم حرف‌های سی سال پیش را تکرار کنیم و مدام بگوییم وحدت خوب است! بله همه می‌دانند وحدت خوب است. باید گام‌های رو به جلو برداشت. هنوز بعد از سی و اندی سال از انقلاب، حتی یک کانال تلویزیونی در جهان اسلام نداریم که مشترکات شیعه و سنی را بیان کند. متاسفانه الان مذاهب اسلامی شناختی غلط از دیگر مذاهب دارند که باعث رویکردهای ضدتقریبی می‌شود.

ادامه مطلب

مشکل اصلی جهان اسلام
دوشنبه 15 خرداد 1396 ساعت 04:19 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

استاد حسن رحیم پور ازغدی: مشکل اصلی جهان اسلام این است که عده‌ای بحث شیعه و سنی را دامن می‌زنند، که نه شیعه‌اند و نه سنی! هزاران سایت و شبکه راه انداخته‌اند که پولش از لندن و اورشلیم می‌آید. تفرقه شیعه و سنی در خاورمیانه زیاد است؛ اما در شرق آسیا، بالکان، اروپا، آمریکا و بسیاری دیگر از مناطقی که مسلمانان حضور دارند، اصلا بحث مذاهب در میان نیست و همه مسلمان‌اند. اصلا نمی‌دانند که شیعه و سنی چیست! البته متاسفانه با گسترش رسانه‌ها و فعالیت شبکه‌های ضدوحدت این فضا در حال شکسته شدن است.

ادامه مطلب

تأویل ناصر خسرو از فرشته
پنجشنبه 11 خرداد 1396 ساعت 08:41 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

هشتمین مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ ناصر خسرو به «جهان متن و متن جهان» اختصاص داشت که با سخنرانی دکتر مهدی محبتی در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد.

ناصرخسرو را می‌توان نخستین شاعر ـ متفکر در تاریخ ادبیات فارسی دانست که به صورتی جدی و عمیق به زبان، ادبیات، شعر، نثر و رابطه‌ آنها با جهان و جامعه پرداخت و به تفصیل ارتباط سه‌گانه‌ وجود ـ زبان ـ انسان را تبیین کرد و به‌ویژه از هماهنگی و یگانگی جهان متن و متن جهان پرده برداشت و به تبیین نقش اجتماعی شعر و شاعران، رابطه‌ امر ادبی باقدرت سیاسی و دینی پرداخت و بهتر و گسترده‌تر از همه‌ نام‌آوران، اشتراک‌ها و تمایزات نوشته ـ گفته و نویسنده ـ شاعر را تفسیر کرد. نکته‌ها و تأملاتی که بعضاً بسیار بدیع و کمیاب است.

ادامه مطلب

شهرت ناصر خسرو در جهان اسلام
چهارشنبه 10 خرداد 1396 ساعت 06:31 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا) دکتر حسن بلخاری در هفتمین مجموعه درسگفتارهایی درباره‌ ناصرخسرو که به «مفهوم‌شناسی، تنزیل و تاویل در آثار ناصرخسرو» اختصاص داشت، گفت: نخست باید بر این نکته تاکید کرد که درست است که در تاویل از واقعیت فاصله می‌گیریم و باطن معنا را جست‌وجو می‌کنیم، اما حقیقت تاویل گسست از واقع نیست. به همین دلیل نمی‌توان گفت که تاویل‌گرایی مسلمین سبب سقوط از عصر طلایی شد. یعنی همان عصری که ابن هیثم‌ها و خوارزمی‌ها را پدید آورد. بگذارید در یک تمدن تفسیرگرها کار خود را بکنند و عالِم‌ها کار خود را. چرا که گاهی تاویل، گشودن افق‌های جدید برای علم است.

وی افزود: لکن تاویل کننده را کسی چون ناصرخسرو باید انگاشت که در کنار تاویل خود عقلانیت را نادیده نمی‌گیرد. آن خیال خلاقی که ذهن ما را برای رسیدن به افق‌های جدید تحریک و تهییج می‌کند ارزش دارد. تمدن‌ها با قوه خلاقیت خیال و کنجکاوی‌های عقل است که به جاهای جدید می‌رسند. اگر به اسم علم، باب خلاقیت خیال را ببندید هنر را از زندگی انسان بیرون کرده‌اید.

ادامه مطلب

گفتگوی وهابی و بچه مسلمان در رابطه با توسل
سه شنبه 9 خرداد 1396 ساعت 03:50 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

وهابی: توسل و استغاثه به اولیاء الهی شرک و گناه است و هر کس بگوید: ای آقای من! مرا یاری ده و کمک کن، مشرک است و باید توبه کند و در صورتی که توبه نکرد، خونش حلال است و باید کشته شود.(فتح المجید، ج1، ص167)

بچه مسلمان: آقای وهابی! به چه دلیل می‌گویی توسل به اولیاء الهی شرک است؟

وهابی: علتش معلوم است، زیرا مردگان قادر به انجام عملی نیستند و حتی هیچ‌گونه قدرتی بر نفع و ضرر خویش ندارند، چه برسد به این‌که بخواهند حاجت دیگران را پاسخ گویند. (فتح المجید، ج1، ص168)

بچه مسلمان: اگر این‌گونه است که تو می‌گویی، پس این آیه قرآن چه می‌گوید: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ.[آل عمران/169] و هرگز گمان مبر کسانی‌که در راه خدا کشته شدند، مرده‌اند، بلکه زنده‌اند و در نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.» آیا این آیه دلالت بر زنده بودن مردگان و شهدا ندارد!؟

وهابی: من دیرم شده است و باید بروم، بعدا در این رابطه صحبت می‌کنیم ...



تشیع لندنی وفتنه انگلیسی
دوشنبه 8 خرداد 1396 ساعت 02:21 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

تشیع لندنی وفتنه انگلیسی

اصغر زارعی در روزنامه حمایت نوشت:

سابقه اقدامات مخرّب استعمار پیر انگلیس، دارای ابعاد گوناگون نظامی، فرهنگی و اجتماعی است که از جمله شاخص‌ترین و مرسوم‌ترین آنها در طول 250 ساله اخیر ایجاد جریانات انحرافی و جریان‌سازی به عنوان یکی از ابزارهای سلطه با هدف نفوذ در میان جهان اسلام و مسلمانان است. آنچه که دولتمردان انگلیس در شعار و عمل به عنوان یک راهبرد اساسی در تمام مناطق تحت استعمار خود مورد استفاده قرار دادند، سیاست شناخته شده «Divide and govern» به معنای «تفرقه بیانداز و حکومت کن» است. این سیاستی است که نهاد اطلاعاتی و جاسوسی این کشور موسوم به MI6 بنیانگذار آن بود. این سرویس اطلاعاتی از کهن‌ترین و قدیمی‌ترین سیستم‌های جاسوسی جهان به شمار می‌آید و از سال 1573 میلادی کار خود را آغاز کرد. روباه پیر، برای استعمار جهان از این روش بهره‌برداری شایانی نمود و در بین ملت‌های جهان به طرق و شیوه‌های متنوع از این سیاست استفاده کرد.

ادامه مطلب

نگاه عمیق و تازه ناصرخسرو به کتاب طبیعت
یکشنبه 7 خرداد 1396 ساعت 07:24 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

چهاردهمین مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ ناصرخسرو به «قرائت کتاب طبیعت در آثار ناصرخسرو» با سخنرانی دکتر زهرا پارساپور ـ رئیس پژوهشکده‌ ادبیات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ـ اختصاص داشت.

به گزارش خبرگزاری مهر، نگاه ویژه‌ ناصرخسرو به طبیعت از سویی مرتبط با اندیشه‌های کلامی اوست و از سوی دیگر ریشه در تفکرات دینی و فلسفی پیش از او دارد. تعبیر او از تأمل و تفکر در طبیعت به صورت «قرائت کتاب مبسوط» به اشکال گوناگون در دیوان اشعار و نیز در زادالمسافر بیان شده است. ارتباط این کتاب با «کتاب مکتوب» چیست؟ قرائت‌کننده‌ آن چه کسی است؟ نحوه‌ خوانش و شیوه‌ بیان او چگونه است؟ هدف‌هایی که از قرائت این کتاب دنبال می‌شود چیست؟ رمزها، نهادها و استعاره‌ها چه نقشی در این متن بازی می‌کنند؟ پاسخ این پرسش‌ها در چهاردهمین مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ ناصرخسرو با سخنرانی دکتر زهرا پارساپور ـ رئیس پژوهشکده‌ ادبیات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ـ مطرح شد.

ادامه مطلب

نزدیک بودن افکار ناصر خسرو به افکار اخوان الصفاء
شنبه 6 خرداد 1396 ساعت 08:14 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

سهیلا صلاحی مقدم گفت: هانری کربن دخالت اسماعیلیان را در نگارش رسایل اخوان الصفا مُسلم می‌داند. از این رو افکار ناصرخسرو به فلسفه اخوان‌الصفا نزدیک می‌شود.

به گزارش خبرگزاری مهر، دهمین مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ ناصرخسرو به بررسی تطبیقی اشعار و آرای ابن هانی اندلسی و ناصرخسرو اختصاص داشت که با سخنرانی دکتر سهیلا صلاحی‌مقدم ـ عضو هیات علمی دانشگاه الزهرا ـ در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد.

ناصرخسرو و ابن هانی اندلسی دو شاعر ایرانی و اندلسی اسماعیلی مذهب‌اند که همت و هنر خویش را وقف نشر و ترویج آیین اسماعیلی کردند. سروده‌های این دو شاعر بزرگ در مشرق و مغرب جهان اسلام، آینه‌ تمام‌نمای بینش و منش شیعیان اسماعیلی و تصویرکننده‌ اوضاع سیاسی و اجتماعی روزگار حکمرانی آنهاست. بررسی تطبیقی سروده‌ها و آرای این دو شاعر، زمینه‌ شناخت بیشتر افکار و روزگار آنان را فراهم می‌سازد.

ادامه مطلب

مفهوم شناسی تنزیل و تأویل در آثار ناصر خسرو
جمعه 5 خرداد 1396 ساعت 09:57 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )


گزارش درس‌گفتارها  - هفتمین مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی ناصرخسرو به «مفهوم‌شناسی، تنزیل و تاویل در آثار ناصرخسرو» اختصاص دشت که با سخنرانی دکتر حسن بلخاری در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار شد.

ناهید خزیر: اسماعیلیه را خداوندگاران تاویل می‌دانند. از جمله این تاویل مشهورشان از یکی از روایات پیامبر (ص) که «میان قبر من و منبری که روی آن موعظه می‌کنم، باغی از باغ‌های بهشت قرار دارد.» اسماعیلیه این روایت را برای تبیین دقیقِ جایگاه فلسفه در عالم هزینه کردند. آنان منبر را ظاهر شریعت تفسیر کرده و قبر را فلسفه دانسته‌اند. ناصرخسرو به عنوان «حجت زمین خراسان» و یک اسماعیلی، تحت تاثیر رویکرد اسماعیلیه به ویژه در حوزه تاویل قرار دارد. این تاثیرپذیری به نظر می‌رسد بیشتر از اندیشه‌های حکمی ـ استدلالی کسانی چون اخوان‌الصفا در الرسائل باشد که به عنوان مولفان اولین دایره‌المعارف اسلامی تاثیر شگرفی بر حکما و دانشمندان پس از خود گذاشتند.

ادامه مطلب

معرفی کتاب فرقة اسماعیلیه در تاریخ اسلام و ایران اسلامی
جمعه 5 خرداد 1396 ساعت 09:47 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

کتاب فرقة اسماعیلیه در تاریخ اسلام و ایران اسلامی

نویسنده: عیسی صمدی

ناشر: آتگین یاران

نوبت چاپ: اول/1390

این کتاب از یک مقدمه و دوازده فصل تشکیل شده است. نویسنده در مقدمة این کتاب پس از شرح کوتاهی از اسماعیلیه و اسماعیلیان، گذری کوتاه بر چند منبع و مأخذی که نام و ذکری از این فرقه در آن‌ها شده است، دارد؛ سپس در فصل‌های آن به پیدایش تشیع، توضیح واژه‌ها و اصطلاحات، سبب جدا شدن اقلیت شیعه از اکثریت مسلمانان، آغاز نهضت اسماعیلیه، اسماعیلیه در روایات مورخین، روابط اسماعیلیان با غلات شیعه، آغاز جنبش اسماعیلیه در ایران، داعیان اسماعیلی در ایران در قرن سوم هجری، قرامطه و فاطمیان مصر، وجه تسمیه قرامطه، تشکیل دولت قرامطه، اسماعیلیه در ایران عصر سامانی، اسماعیلیه در ایران عصر غزنوی، سلجوقیان، هویت و خاستگاه سلجوقیان، حکیم ناصرخسرو حجت و داعی اسماعیلیه در اوایل دوره سلجوقی در ایران، تشکیل حکومت اسماعیلیه نزاری در ایران عصر سلجوقی، دولت اسماعیلیان ایران بعد از حسن صباح، تأثیرات اسماعیلیه بر ایران و تمدن اسلامی، اشاره کرده است


مرتبط با: معرفی کتاب ,

عبد الله بن میمون و اسماعیلیان
پنجشنبه 4 خرداد 1396 ساعت 12:12 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

عبد الله بن میمون و اسماعیلیان

 منبع : فصلنامه هفت آسمان، شماره

نویسنده: ثبوت، اکبر

کلمات کلیدی : عبدالله بن میمون، میمون، اسماعیلیان، بن میمون، عبدالله بن میمون قداح، اسماعیل، شیعه، اسماعیلیه، بن میمون و اسماعیلیان،

در کتابهای شیعه بر پایه مندرجات کتابهای معتبر شیعه، عبدالله بن میمون یکی از یاران و راویان امام صادق(ع) - و احتمالا امام باقر(ع) نیز - و مؤلف چند کتاب و از موالی بنی مخزوم و اهل مکه بوده (1) و هیچ رابطه ای با اهواز و تشکیلات اسماعیلیان نداشته است. اعتماد ما به صحت اظهارات عامه رجال نویسان شیعی - از قدیم و جدید - در معرفی او وقتی بیشتر می شود که بدانیم:

اولا، آنان وقتی در باب هر یک از راویان حدیث به تحقیق می پردازند، اگر منتسب به هرمذهبی باشد، این نکته را در سرگذشت او یادآور می شوند; و در کتب رجال شیعه، بارها به این گونه تعبیرات بر می خوریم: از رجال اهل سنت، کیسانی، زیدی، بتری، متهم به غالی گری، فطحی، واقفی، غالی، معتقد به واگذاری امر آفرینش و روزی دهی به ائمه، ناووسی و... (2) ،که این تعیین مذهب راویان، به خاطر تاثیر مذهب هر راوی در مقام ارزش گذاری روایات اوست; علاوه بر این، آنان حتی یک گزارش را که حاکی از کوچکترین نقطه ضعفی دریکی از رجال حدیث باشد، در پرونده او ثبت و درباره آن گفت وگو می کنند و سرانجام آن رارد یا توجیه یا قبول می نماید; و در این مورد، حتی روایات وارده در نکوهش رجال بزرگ شیعه مانند عبدالله بن عباس، زراره، یونس بن عبدالرحمن، هشام بن حکم و محمد بن مسلم را نادیده نمی گیرند; (3) و بر همین مبنا، از موثق نشمردن میمون وبعضا او را ملعون شمرده (5) و پسرش عبدالله نیز - که اشاره ای به رابطه او با اسماعیلیان نکرده اند - هرگز احترامی بیش از نامبردگان نداشته است که لازم باشد این نقطه ضعف یا هرنقطه ضعف دیگری را در او بپوشانند; چنان که حتی خبر ضعیفی را که احتمال ارتباط او بازیدیه را می رساند، از نظر دور نداشته اند، و نیز از ایراد خدشه به روایتی که حاکی از جلالت مقام اوست خودداری نکرده اند - با اشاره به اینکه آنچه خود در ستایش خویش نقل کرده، درخور استناد نیست - و برخی حتی در جرح وی کوشیده و او را به افزودن کلمات و مطالبی درمتن احادیث متهم کرده و روایات او را بی ارج شمرده اند. (6)


ادامه مطلب

سخنان رهبر انقلاب در رابطه با کتاب "آنگاه هدایت شدم"
دوشنبه 1 خرداد 1396 ساعت 03:16 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

محمد تیجانی، شیعه مستبصر شده می‌گوید: بعد از این‌که خداوند من را هدایت کرد و مذهب شیعه را اختیار کردم، قصد نوشتن کتابی در رابطه با این موضوع نداشتم، تا این‌که شبی در عالم رؤیا، امام موسی کاظم (علیه السلام) به من فرمود: «این سفر خود را بنویس.» و من دست به قلم شدم و کتاب «آنگاه هدایت شدم» را به رشته تحریر در آوردم.

بعد از چاپ و انتشار این کتاب، دیداری با مقام معظم رهبری داشتم، ایشان فرمودند: «من کتاب «آنگاه هدایت شدم» را سه بار کامل خوانده‌ام و بسیار از آن لذت برده‌ام، خدا را شکر می‌کنم که شما را از مدافعان اهل بیت قرار داده است و این منصبی است که جز مردان خاص بدان دست پیدا نمی‌کنند و این کتاب، کتاب شما نیست، بلکه نفخه‌ای از نفخات اهل بیت است...» (میرمحسن نورمحمدی، علل گرایش مستبصرین به تشیع در پنجاه سال اخیر، قم، دارالتهذیب، 1394، ص251)


مرتبط با: رهیافتگان ,

محمد علی المتوکل شیعه مستبصر شده
یکشنبه 31 اردیبهشت 1396 ساعت 03:12 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

محمد علی در اویل دهه‌ی شصت میلادی در سودان و در خانواده‌ای سنی مذهب متولد شد. محمد علی می‌گوید: من بسیار به آداب و عقاید اهل سنت متعصب بودم و دوست نداشتم در رابطه با وقایع تاریخی صدر اسلام که در زمان صحابه رخ داده بود، سخنی بشنوم یا مطالعه‌ای داشته باشم، اما سؤالاتی در ذهنم بود، از خداوند خواستم که مرا هدایت کند و خداوند خیلی زود حاجت من را برآورده کرد و فردی به نام شیخ حسین کربلایی از ایران برای یک‌سری تحقیقات به همان مسافرخانه‌ای که من در آن کار می‌کردم آمد. روزی من سر صحبت را با او باز کردم و متوجه شدم که آدم خیلی باهوشی است. او از اهل بیت می‌گفت و من مشتاقانه می‌شنیدم. او کتاب المراجعات و الغدیر را به من معرفی کرد و من با مطالعه این دو کتاب فهمیدم که مکتب اهل بیت بر حق است. (میرمحسن نورمحمدی، علل گرایش مستبصرین به تشیع در پنجاه سال اخیر، قم، دارالتهذیب، 1394، ص266-273)


مرتبط با: اهل سنت , رهیافتگان ,

عملکرد گروه های تکفیری در برابر منطق اسلام
یکشنبه 31 اردیبهشت 1396 ساعت 03:08 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

خداوند در آیه 94 سوره نساء می‌فرماید: «اى كسانى‌كه ایمان آورده‏‌اید! هنگامى‌كه در راه خدا گام مى‌‏زنید و به سفرى براى جهاد مى‌‏روید، تحقیق كنید! و به‌خاطر این‌كه سرمایه ناپایدار دنیا و غنایمى به‌دست آورید، به كسى‌كه اظهار صلح و اسلام مى‏‌كند، نگویید: مسلمان نیستى!» بلکه شهادتین ظاهری او را نیز قبول کنید. این در حالی است که که گروه‌ها و جریان‌های تکفیری مثل وهابیت، داعش، جبهه النصره، لشکر جهنگوی، لشکر صحابه و ... با نام اسلام به جنگ اسلام آمده و با علم کردن پرچم اسلام، در مقابل دستورات قرآنی و روایی ایستاده‌اند. آنان با شعار «الله اکبر» مسلمانانی را که شهادتین می‌گویند، نماز اقامه می‌کنند و به دستورات اسلامی عمل می‌کنند، بی‌باکانه به شهادت می‌رسانند!

ادامه مطلب



ادعای عالم الغیب کردن وهابیت
شنبه 30 اردیبهشت 1396 ساعت 03:05 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

محمد بن عبدالوهاب پیشوای فکری وهابیت در کتاب التوحید، صراحتاً اعلام می‌کند، در صورتی اسلام کسی پذیرفته می‌شود که علاوه بر ذکر لسانی، قلباً نیز به توحید معتقد باشد، و در صورتی که ایمان قلبی او ثابت نشود، می‌توان در مال او تصرف کرد و جان او را گرفت. (محمد بن عبدالوهاب، کتاب التوحید، ص26)

این در حالی است که هیچ کس بر قلوب انسان‌ها آگاه نیست! جز خداوند تبارک و تعالی! ولی با این اوصاف، وهابیت ادعای خدایی کرده و معتقدند بر قلوب انسان‌ها آگاهی دارند، به همین جهت نیز افراد زیادی را محکوم به کفر می‌کنند. اما احادیث متواتری در منابع اهل سنت نقل شده که بر خلاف وهابیت معتقد است، ملاکِ مسلمان بودن، اقرار زبانی است و نیازی به تصدیق قلبی ندارد. (سجستانی، سنن أبی داود، ج3، ص44، ح2640)

ادامه مطلب



جریان قرآنیون
جمعه 29 اردیبهشت 1396 ساعت 03:01 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

قرآنیون یک جریان فکری هستند که به سنت اهمیت نداده و قرآن را تنها مصدر تشریع مسلمانان می‌دانند. آنان برای این اعتقاد خود به آیات «ما فَرَّطْنا فِی الْكِتابِ مِنْ شَیْ‏ء.[انعام/28] ما هیچ چیز را در این كتاب، فرو گذار نكردیم‏.» و آیه «وَ نَزَّلْنا عَلَیْكَ الْكِتابَ تِبْیاناً لِكُلِّ شَیْ‏ء.[نحل/89] و ما این كتاب را بر تو نازل كردیم كه بیانگر همه چیز است.» استدلال کرده‌اند.

این درحالی است که علمای اسلام از شیعه و سنی با این دیدگاه به مخالفت برخاسته و گفته‌اند: قرآن فقط اصول کلی و بنیادهای دین و احکام را بیان کرده است و تفصیل و کیفیت آن را برعهده پیامبر (صلی الله علیه و آله) گذارده است. مثلاً اصل نماز، روزه، زکات، و ... را بیان فرموده، اما کیفیت و کمّیت انجام آن را به رسول خدا واگذار کرده است. (ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج4، ص513)

ادامه مطلب



مذاکره با عزت نه با ذلت
پنجشنبه 28 اردیبهشت 1396 ساعت 08:06 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

یکی از کارهایی که یک کشور برای مصونیت و حفظ امنیت باید انجام دهد، تا بیگانگان به او طمع نکنند، ایجاد اقتدار در عرصه‌های نظامی، اقتصادی و علمی است و یکی از علل امنیت در جمهوری اسلامی ایران، اقتدار در نیروهای مسلح و سلاح‌های موشکی است. قرآن می‌فرماید: «وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَیلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُم [انفال/60] هر نیرویی در قدرت دارید، برای مقابله با آنها [دشمنان‌]، آماده سازید! و (همچنین) اسب‌های ورزیده (برای میدان نبرد)، تا به وسیله آن، دشمن خدا و دشمن خویش را بترسانید!». با این وجود یکی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در مناظرات 15/اردیبهشت/96 با کنایه به نیروهای مسلح گفت: برخی در هنگام مذاکرات بر روی موشک‌ها جملاتی می‌نوشتند، تا در روند مذاکرات خلل وارد سازند. این سخنان با واکنش انجمن اسلامی علوم سیاسی و بین الملل مواجه شد و این عمل نامزد ریاست جمهوری را تأسف بار خواندند. (خبرگزاری فارس، حمله ناجوانمردانه به دستاوردهای موشکی ایران، تاریخ انتشار: 16/2/96)





 
موضوعات
نویسندگان
برچسب ها
علامه بدرالدین رهبر معنوی زیدیه , قیامت از دیدگاه نزاریان , مذهب دروزیان , شیعه وانشعابات آن , زندگی نامه خواجه نصیر الدین طوسی , دشنام به ساحت مراجع توسط یاسر الحبیب , اسماعیلیه در خاورمیانه , انحرافات بیت شیرازی , مبارزه امام علی در خیبر , معاد جسمانی , خواجه نصیر الدین طوسی کیست؟ , زکاه فطره از دیدگاه اسماعیلیان , بشهت وجهنم از دیدگاه ناصر خسرو , رهبر دروزیان در زمان حاضر , آیت الله جوادی آملی-زیارت عاشورا , ابو یعقوب سجستانی , احتجاجات امیر المومنین بر حقانیت خودش , علت فراموشی واقعه غدیر , ارتباط آقاخان اول با انگلیسی ها , انگشتر بخشی حضرت علی علیه السلام , حدیث منزلت , اسماعیلیه خالصه , اسماعیلیان هند , امامت از دیدگاه حمید الدین کرمانی , مفتی مصری:قم شهر علم وعلماست , فضایل امیر المومنین علی علیه السلام , دکتر عصام العماد شیعه مستبصر , اسماعیلیان قهستان , جن از دیدگاه داعی ابن ولید , حج در اعتقادات اسماعیلیه , توحید از دیدگاه اسماعیلیه , خوجه های اثنی عشری , آیا امام اسماعیلیان دارای ویژگی امامت است؟ , مهدویت از دیدگاه اسماعیلیه , ایمن الظواهری رهبر گروه القاعده , جهاد در فریضه غائبه , محمد بن عبد الوهاب , مروری بر زندگی حسن صباح , تاویل از دیدگاه ناصر خسرو , عبدالله میمون , امامت از دیدگاه اسماعیلیه , ارتباط القاعده با آمریکا , رحیم پور/شیعه واقعی درد دین دارد , یاسر الحبیب (عمامه های انگلیسی) , ابن تیمیه ناصبی , معاد از دیدگاه اسماعیلیه , بهشت حضرت آدم , داعش , خواجه های هند , علت تفاوت نماز خواند شیعیان با اهل سنت ,
لینک دوستان
دیگر موارد
تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت