پایگاهی برای شناخت جریان های سلفی و اعتقادات آنها با رویکردی واقع بینانه
سخنان رهبر انقلاب در رابطه با کتاب "آنگاه هدایت شدم"
دوشنبه 1 خرداد 1396 ساعت 03:16 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

محمد تیجانی، شیعه مستبصر شده می‌گوید: بعد از این‌که خداوند من را هدایت کرد و مذهب شیعه را اختیار کردم، قصد نوشتن کتابی در رابطه با این موضوع نداشتم، تا این‌که شبی در عالم رؤیا، امام موسی کاظم (علیه السلام) به من فرمود: «این سفر خود را بنویس.» و من دست به قلم شدم و کتاب «آنگاه هدایت شدم» را به رشته تحریر در آوردم.

بعد از چاپ و انتشار این کتاب، دیداری با مقام معظم رهبری داشتم، ایشان فرمودند: «من کتاب «آنگاه هدایت شدم» را سه بار کامل خوانده‌ام و بسیار از آن لذت برده‌ام، خدا را شکر می‌کنم که شما را از مدافعان اهل بیت قرار داده است و این منصبی است که جز مردان خاص بدان دست پیدا نمی‌کنند و این کتاب، کتاب شما نیست، بلکه نفخه‌ای از نفخات اهل بیت است...» (میرمحسن نورمحمدی، علل گرایش مستبصرین به تشیع در پنجاه سال اخیر، قم، دارالتهذیب، 1394، ص251)


مرتبط با: رهیافتگان ,

محمد علی المتوکل شیعه مستبصر شده
یکشنبه 31 اردیبهشت 1396 ساعت 03:12 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

محمد علی در اویل دهه‌ی شصت میلادی در سودان و در خانواده‌ای سنی مذهب متولد شد. محمد علی می‌گوید: من بسیار به آداب و عقاید اهل سنت متعصب بودم و دوست نداشتم در رابطه با وقایع تاریخی صدر اسلام که در زمان صحابه رخ داده بود، سخنی بشنوم یا مطالعه‌ای داشته باشم، اما سؤالاتی در ذهنم بود، از خداوند خواستم که مرا هدایت کند و خداوند خیلی زود حاجت من را برآورده کرد و فردی به نام شیخ حسین کربلایی از ایران برای یک‌سری تحقیقات به همان مسافرخانه‌ای که من در آن کار می‌کردم آمد. روزی من سر صحبت را با او باز کردم و متوجه شدم که آدم خیلی باهوشی است. او از اهل بیت می‌گفت و من مشتاقانه می‌شنیدم. او کتاب المراجعات و الغدیر را به من معرفی کرد و من با مطالعه این دو کتاب فهمیدم که مکتب اهل بیت بر حق است. (میرمحسن نورمحمدی، علل گرایش مستبصرین به تشیع در پنجاه سال اخیر، قم، دارالتهذیب، 1394، ص266-273)


مرتبط با: اهل سنت , رهیافتگان ,

عملکرد گروه های تکفیری در برابر منطق اسلام
یکشنبه 31 اردیبهشت 1396 ساعت 03:08 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

خداوند در آیه 94 سوره نساء می‌فرماید: «اى كسانى‌كه ایمان آورده‏‌اید! هنگامى‌كه در راه خدا گام مى‌‏زنید و به سفرى براى جهاد مى‌‏روید، تحقیق كنید! و به‌خاطر این‌كه سرمایه ناپایدار دنیا و غنایمى به‌دست آورید، به كسى‌كه اظهار صلح و اسلام مى‏‌كند، نگویید: مسلمان نیستى!» بلکه شهادتین ظاهری او را نیز قبول کنید. این در حالی است که که گروه‌ها و جریان‌های تکفیری مثل وهابیت، داعش، جبهه النصره، لشکر جهنگوی، لشکر صحابه و ... با نام اسلام به جنگ اسلام آمده و با علم کردن پرچم اسلام، در مقابل دستورات قرآنی و روایی ایستاده‌اند. آنان با شعار «الله اکبر» مسلمانانی را که شهادتین می‌گویند، نماز اقامه می‌کنند و به دستورات اسلامی عمل می‌کنند، بی‌باکانه به شهادت می‌رسانند!

ادامه مطلب



ادعای عالم الغیب کردن وهابیت
شنبه 30 اردیبهشت 1396 ساعت 03:05 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

محمد بن عبدالوهاب پیشوای فکری وهابیت در کتاب التوحید، صراحتاً اعلام می‌کند، در صورتی اسلام کسی پذیرفته می‌شود که علاوه بر ذکر لسانی، قلباً نیز به توحید معتقد باشد، و در صورتی که ایمان قلبی او ثابت نشود، می‌توان در مال او تصرف کرد و جان او را گرفت. (محمد بن عبدالوهاب، کتاب التوحید، ص26)

این در حالی است که هیچ کس بر قلوب انسان‌ها آگاه نیست! جز خداوند تبارک و تعالی! ولی با این اوصاف، وهابیت ادعای خدایی کرده و معتقدند بر قلوب انسان‌ها آگاهی دارند، به همین جهت نیز افراد زیادی را محکوم به کفر می‌کنند. اما احادیث متواتری در منابع اهل سنت نقل شده که بر خلاف وهابیت معتقد است، ملاکِ مسلمان بودن، اقرار زبانی است و نیازی به تصدیق قلبی ندارد. (سجستانی، سنن أبی داود، ج3، ص44، ح2640)

ادامه مطلب



جریان قرآنیون
جمعه 29 اردیبهشت 1396 ساعت 03:01 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

قرآنیون یک جریان فکری هستند که به سنت اهمیت نداده و قرآن را تنها مصدر تشریع مسلمانان می‌دانند. آنان برای این اعتقاد خود به آیات «ما فَرَّطْنا فِی الْكِتابِ مِنْ شَیْ‏ء.[انعام/28] ما هیچ چیز را در این كتاب، فرو گذار نكردیم‏.» و آیه «وَ نَزَّلْنا عَلَیْكَ الْكِتابَ تِبْیاناً لِكُلِّ شَیْ‏ء.[نحل/89] و ما این كتاب را بر تو نازل كردیم كه بیانگر همه چیز است.» استدلال کرده‌اند.

این درحالی است که علمای اسلام از شیعه و سنی با این دیدگاه به مخالفت برخاسته و گفته‌اند: قرآن فقط اصول کلی و بنیادهای دین و احکام را بیان کرده است و تفصیل و کیفیت آن را برعهده پیامبر (صلی الله علیه و آله) گذارده است. مثلاً اصل نماز، روزه، زکات، و ... را بیان فرموده، اما کیفیت و کمّیت انجام آن را به رسول خدا واگذار کرده است. (ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ج4، ص513)

ادامه مطلب



مذاکره با عزت نه با ذلت
پنجشنبه 28 اردیبهشت 1396 ساعت 08:06 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

یکی از کارهایی که یک کشور برای مصونیت و حفظ امنیت باید انجام دهد، تا بیگانگان به او طمع نکنند، ایجاد اقتدار در عرصه‌های نظامی، اقتصادی و علمی است و یکی از علل امنیت در جمهوری اسلامی ایران، اقتدار در نیروهای مسلح و سلاح‌های موشکی است. قرآن می‌فرماید: «وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَمِن رِباطِ الخَیلِ تُرهِبونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُم [انفال/60] هر نیرویی در قدرت دارید، برای مقابله با آنها [دشمنان‌]، آماده سازید! و (همچنین) اسب‌های ورزیده (برای میدان نبرد)، تا به وسیله آن، دشمن خدا و دشمن خویش را بترسانید!». با این وجود یکی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در مناظرات 15/اردیبهشت/96 با کنایه به نیروهای مسلح گفت: برخی در هنگام مذاکرات بر روی موشک‌ها جملاتی می‌نوشتند، تا در روند مذاکرات خلل وارد سازند. این سخنان با واکنش انجمن اسلامی علوم سیاسی و بین الملل مواجه شد و این عمل نامزد ریاست جمهوری را تأسف بار خواندند. (خبرگزاری فارس، حمله ناجوانمردانه به دستاوردهای موشکی ایران، تاریخ انتشار: 16/2/96)



جریانی در دولت به دنبال اجرای سند2030
چهارشنبه 27 اردیبهشت 1396 ساعت 10:04 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

مقام معظم رهبری در طول این چند دهه به صورت مکرر از تهاجم فرهنگی علیه کشور گفتند. ابتدا لفظ تهاجم فرهنگی را به کار بردند سپس به شبیخون فرهنگی تعبیر کردند و گاهی نیز از کلمه قتل عام فرهنگی استفاده کردند.(بیانات در دیدار مسئولان و پرسنل سپاه و نیروی انتظامی مورخ 15/دی/73) امروز جوانان در فضای مجازی وابسته به کشورهای استبدادی در حال قتل عام شدن هستند و با امضای پنهانی سند 2030 یونسکو برای آموزش و پرورش در حال ویران کردن هویت فرهنگی جامعه اسلامی هستند. آیت الله میرباقری در این باره فرمودند: «می‌گویند فرهنگ جهانی (که منظورشان آمریکا و انگلیس است)، فرهنگ بدی نیست، اعم از فرهنگ تخصصی یا فرهنگ عمومی اش؛ در شعار می‌گویند اگر یک جاهایی خلاف اخلاق باشد آن را اصلاح می‌کنیم؛ اما کسی که قائل به این جهانی شدن است فرهنگ جهانی را بد نمی‌داند؛ می‌گوید ما باید فرهنگ جهانی را بپذیریم؛ چون اقتصاد از فرهنگ جدا نیست؛ به ویژه اگر بخواهیم با جهان تعامل داشته باشیم.» (خبرگزاری رجانیوز، کدخبر:270675، تاریخ انتشار:20/2/96) امروز جریانی در دولت فعلی به دنبال فرهنگ جهانی غربی است به همین جهت سند 2030 را امضاء می‌کند.


مرتبط با: سیاست روز ,

از بین بردن معیشت مردم برنامه دولت یازدهم
سه شنبه 26 اردیبهشت 1396 ساعت 08:02 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

مقام معظم رهبری موضوع «اقتصاد و معیشت مردم» را هدف میان مدت دشمنان خواندند و خاطر نشان کردند: «در طراحی بدخواهان، اقصاد کشور نباید حرکت کند، معیشت مردم باید لَنگ بماند، کار و تولید رونق نگیرد و بیکاری به عنوان یک بلا باید عمومیت پیدا کند تا در نهایت، مردم از جمهوری اسلامی ناامید شوند.» (بیانات در جمع دانش آموختگان افسری امام حسین، تاریخ:20/2/96) زیرا وقتی مردم از نظر معیشتی در تنگنا قرار بگیرند از انقلاب دل سرد شده و استقلال کشور به خطر می‌افتد. این در حالی است که جریانی در کشور وجود دارد که خواهان از بین بردن اقتصاد کشور است. آیت الله میرباقری در این رابطه می‌گوید: «در دولت کنونی طیفی هستند که مدیریت غربی را می‌پسندند. آنها نگاهشان این است و شعارها و برنامه‌شان را هم منتشر کرده‌اند؛ اینها به طور طبیعی ممکن است یک جایی هم هوشیارانه و با برنامه، رکود را به مرزی برسانند که خیلی از این کارخانه‌ها ورشکست شوند، تا بتوانند نوسازی را براساس اقتصاد جهانی شروع کنند! و اگر شما بخواهید به آنها اجازه این تعاملات جهانی را ندهید به یک معنا اقتصاد را گروگان می‌گیرند تا اجازه آن ارتباطات داده شود! و می‌گویند اگر در جایی مناسبات قدرت ملی، مزاحم این تعامل است باید با گفتگو آن را تغییر داد که همان برجام یک، دو و سه و چهار می‌شود! (خبرگزاری رجانیوز، کدخبر:270675، تاریخ انتشار: 20/2/96) با این اوصاف رأی دادن به نامزد این جریان، مساوی است با رکود و درهم شکستن استقلال کشور!


مرتبط با: سیاست روز ,

رانت خواری حاکم
سه شنبه 26 اردیبهشت 1396 ساعت 08:00 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

یکی از عوامل مهم انحراف کارگزاران حکومتی، حمایت از قشر ثروتمند جامعه است. بسیاری از حاکمان، در سرتاسر جهان از ثروتمندان حمایت می‌کنند تا با رانت خواری، ثروت بیشتری بدست آوردند و در مقابل، ثروتمندان نیز با ثروتشان از حاکم حمایت می‌کنند. ایجاد یک رابطه دو طرفه بین طبقه حاکم و ثروتمند، باعث اختلاف طبقاتی در بین جامعه می‌شود. به همین دلیل امام علی (علیه السلام) این رفتار حاکم خود در بصره را بسیار سرزنش می‌کند و در نامه‌ای خطاب به عثمان بن حنیف می‌نویسد: «اى پسر حنیف، به من گزارش دادند كه مردى از سرمایه‏‌داران بصره، تو را به مهمانى خویش فرا خواند و تو به سرعت به سوى آن شتافتى، خوردنى‏‌هاى رنگارنگ براى تو آوردند، و كاسه‏‌هاى پر از غذا پى در پى جلوى تو نهادند، گمان نمى‏‌كردم مهمانى مردمى را بپذیرى كه نیازمندانشان با ستم محروم شده، و ثروتمندانشان بر سر سفره دعوت شده‌‏اند، اندیشه كن در كجایى؟ و بر سر كدام سفره مى‏‌خورى؟» (نهج البلاغه، ترجمه دشتی، نامه45) اکنون با این اوصاف از دیدگاه امام علی (علیه السلام) آیا کسی که حقوق بگیران نجومی را ذخایر انقلاب می‌داند و از قشر ثروتمند جامعه (4درصد مرفه جامعه) حمایت می‌کند، شایستگی ریاست جمهوری را دارد!؟


تقوی شرط ریاست جمهوری
سه شنبه 26 اردیبهشت 1396 ساعت 07:57 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

یکی از شرایط مهم برای تصدی پست ریاست جمهوری تقوی است. تقوی، یعنی نیرویی که انسان را از معصیت دور نگه دارد. قرآن به طور مکرر سفارش به تقوی کرده و می‌فرماید: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُم‏ [حجرات/13] گرامى‏‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست‏». امام علی (علیه السلام) در نامه‌ای به مالک اشتر، فرماندار مصر می‌نویسد: «نیکوترین اندوخته تو باید اعمال صالح و درست باشد. هوای نفس را در اختیار گیر و از آنچه حلال نیست بپرهیز، زیرا بخل ورزیدن به نفس خویش، آن است که در آنچه دوست دارد یا برای او خوشایند است، راه انصاف پیمایی.»(نهج البلاغه، ترجمه دشتی، نامه53) تقوی برای همه لازم است، ولی برای حاکم جامعه اسلامی ضرورت بیشتری دارد، زیرا در معرض خطر است. اکنون به نظر شما آیا کسی که برای تصدی پست ریاست جمهوری حاضر به حمایت از اشخاص ضد انقلاب و گمراه است، تا از این طریق رأی بیشتری بیاورد، اهل تقوی است!


مرتبط با: سیاست روز ,

آغاز ورود اسماعیلیه به افغانستان
شنبه 23 اردیبهشت 1396 ساعت 10:29 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

. آغاز ورود اسماعیلیه به افغانستان

به نظر می‌رسد حضور اسماعیلیه در افغانستان تاریخ بلندی ‌دارد. طبق روایت هایی، محمدبن اسماعیل پس از وفات امام صادق (ع) به سوی ری و دماوند رفت و در آنجا مخفی شد. وی تعدادی از پیروان خود را به قندهار، هند و سند برای تبلیغ كیش اسماعیلی اعزام نمود.2 بنا بر نقل دیگر، زمانی كه محمدبن اسماعیل در دماوند (یا نهاوند) به سر می برده است، هارون‌الرشید جمعی را برای دستگیری وی فرستاد، اما محمدبن اسماعیل از این موضوع اطلاع یافته و به فرغانه (در تاجیكستان‌ كنونی) می رود و قاضی شمس الدین را برای تبلیغ به هرات می‌فرستد.3

در قرن سوم، ناحیة ری پایگاه مركزی دعوت اسماعیلی در منطقة جبال بود. در آن زمان یكی از فقهای اهل سنت به نام زعفرانی، مردم ری را بر ضد اسماعیلیه شوراند و غیاث، رهبر دعوت اسماعیلیه در ری را مجبور به فرار به طرف خراسان كرد. به گفتة خواجه نظام الملك در سیاست‌نامه، «این غیاث كه از ری بگریخته بود و به خراسان شده، به مرو الرود مقام گرفت و امیرحسین علی مرورودی را دعوت كرد و اجابت یافت».4 غیاث در حدود سال 280 هجری به مرو الرود (بالا مرغاب امروز در شمال افغانستان) رفت و امیرحسین بن علی مروزی را به كیش اسماعیلی درآورد. بسیاری از مردم در نواحی مجاور مرو الرود (طالقانِ افغانستان)، فاریاب، هرات، غور و غرجستان) نیز بر اثر نفوذ این امیر قدرتمند كه بعدها خود یكی از داعیان اسماعیلی شد، بدین مذهب گرویدند.5 و 6


ادامه مطلب

مخالفت قرآن با جریان های تکفیری
سه شنبه 19 اردیبهشت 1396 ساعت 12:50 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

سلام، از بزرگ‌ترین و گرانقدرترین، نعمت‌هایی است که خداوند به ما ارزانی داشته است. خداوند از طریق شریعت به ما آموخته است، که در برابر سخنان مخالف، صبور باشید و با آن‌ها با منطق سخن گویید و کلام الهی را به آنان عرضه کنید «وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِینَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى یَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ.[توبه/6] و اگر یكى از مشركان از تو پناهندگى بخواهد، به او پناه ده تا سخن خدا را بشنود و در آن بیندیشد.»

این در حالی است که گروه‌های افراطی تکفیری، مثل داعش، جبهه النصره و ... با سلاح‌های پیشرفته آمریکایی، صهیونیستی به مبارزه با مسلمانان برخواسته‌اند و به زور می‌خواهند فهم غلط خود از اسلام را بر دیگران دیکته کنند. تا جایی که هر کس آیین و روش آن‌ها را نپذیرد، بی‌رحمانه و به صورت وحشیانه‌ای او را به شهادت می‌رسانند.

ادامه مطلب



وهابی ها: حضرت آدم نیز مشرک است!
دوشنبه 18 اردیبهشت 1396 ساعت 12:47 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

بنابر عقیده وهابیت، حتی حضرت آدم نیز مشرک است، زیرا وقتی حضرت آدم دچار خطا شد، به پیامبر توسل جست و توسل از دیدگاه وهابیت شرک است. این در حالی است که منابع اهل سنت روایت کرده‌اند که حضرت آدم هنگام توبه گفت: «خدایا! تو را قسم می‌دهم، به آبروی محمد كه مرا ببخشی. خطاب آمد: ای آدم! محمد را چه‌طور شناختی، با این‌‌كه هنوز او را نیافریدم! آدم پاسخ داد: آن زمانی كه مرا آفریدی و از روح  خودت در من دمیدی، سرم را بلند كردم و در ستون‌های عرش دیدم كه نوشته شده است: «لا اله الا الله محمد رسول الله» پس متوجه شدم، شخصی که نامش در کنار «لا اله الا الله» است، با آبروترین خلائق تو است. سپس خداوند فرمود: راست گفتی! محبوب‌ترین خلائق در نزد من، محمد (صلی الله علیه و آله) است، پس بخوان مرا به حق او تا ببخشم تو را! (حاکم نیشابوری، المستدرك على الصحیحین، ح4228.)

ادامه مطلب



تفاوت توسل به اولیاء با عمل بت پرستان
یکشنبه 17 اردیبهشت 1396 ساعت 12:44 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

وهابیت توسل مسلمانان به انبیاء و اولیاء را تشبیه به عمل بت پرستان می‌کنند و به همین جهت مسلمانان را مشرک خطاب می‌کنند، در حالی‌که توسل مسلمانان به انبیاء با عملی که بت‌پرستان انجام می‌دادند، بسیار متفاوت است. زیرا بت‌پرستان به سنگ و چوب متوسل می‌شدند، که هیچ خاصیت و نفع و ضرری نداشتند. در حالی‌که انبیاء و اولیاء نزد خداوند دارای احترام و آبرو هستند و مسلمانان به همین جهت به انبیاء و اولیاء توسل می‌جویند.

هم‌چنین اگر برخی از مسلمانان هنگام تشرّف به حرم انبیاء و اولیاء، آستان در حرم آن عزیزان را بوسه مى‏‌زنند، در حقیقت سجده شكر براى خداوند به‌جا مى‏‌آورند، كه چنین توفیقى نصیب آن‏‌ها كرده است؛ نه این‌كه- نعوذ باللَّه- در برابر امام سجده كنند؛ چرا كه مسلمانان هیچ موجودى غیر از خداوند را سزاوار پرستش نمى‏‌دانند و بر هیچ آستانى جز آستان خداوند پیشانى نمى‏‌سایند! (مکارم شیرازی، آیات ولایت در قرآن، ص253)

ادامه مطلب



راهکارهای سلفیه جهادی در ایجاد خلافت اسلامی
جمعه 15 اردیبهشت 1396 ساعت 09:41 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

گروه‌های تکفیری چون القاعده، داعش، جبهة النصره، بوکوحرام و ... قائل به ایجاد خلافت اسلامی هستند. گروه‌های تکفیری به مردم می‌گویند: حاکمان کشورهای اسلامی کافر هستند و باید بر علیه آن‌ها قیام کرد و بهترین راه، هجرت از این کشورها به کشور دیگری است، تا مقدمات جهاد شکل گیرد. به همین منظور تعداد زیادی از مسلمانان را به بهانه ایجاد خلافت اسلامی از کشورهایشان وادار به هجرت کردند.

در سال‌های اخیر اشخاصی با این عقیده از کشورشان به عراق، سوریه، افغانستان هجرت کردند و موجبات قتل و غارت مسلمین را فراهم آوردند و نادانسته در زمین آمریکا بازی کردند و موجبات تفرقه امت اسلامی را به‌وجود آوردند.

ادامه مطلب



حدیث ثقلین دلیلی بر حقانیت مکتب تشیع
پنجشنبه 14 اردیبهشت 1396 ساعت 05:37 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

در منابع معتبری از اهل سنت این حدیث آمده است، که پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «زمان وفات من نزدیک شده است. من در میان شما دو شیء گران‌بها باقی می‌گذارم که یکی بزرگتر از دیگری است، کتاب خدا و عترتم که همان اهل بیت (علیهم السلام) است. پس بنگرید که چگونه با آن دو رفتار می‌کنید، آن دو از هم جدا نمی‌شوند، تا آن‌که در کنار حوض بر من وارد شوند..» (نسائی، السنن الکبری، ح8148) طبق نص صریح این حدیث، مذهب اهل بیت عِدل قرآن بوده و همه مسلمانان موظف هستند، که از آن تبعیت کنند.

اکنون باید از اهل سنت پرسید چگونه شما نظر ابوحنیفه، مالک، شافعی و احمد بن حنبل را بر اهل بیت عصمت و طهارت ترجیح می‌دهید، در حالی‌که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به پیروی از مذهب اهل بیت امر فرموده بودند، نه پیروی از مذاهب اربعه!

ادامه مطلب



آیت الله بهجت: صحابه محب اهل‌بیت بالای سر ما جا دارند!
پنجشنبه 7 اردیبهشت 1396 ساعت 12:39 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

آیت الله بهجت: «مردم را آگاه بکنیم؛ ما با اهل‌سنت راه مسالمت کامله را داریم، هیچ اشکالی نداریم. آن‌ها به طریقه‌ی خودشان باشند، ما هم به طریقه‌ی خودمان مدارک را نشان می‌دهیم؛ کاری نداریم. شهادتین را که ما هم قائل هستیم، آن‌ها هم قائلند. مسئله‌ی صحابه مورد اختلاف ما با آن‌هاست، که صحابه چطور بودند؟ اولاً صحابه رفته‌اند و مرده‌اند؛ ما نمی‌توانیم قلب بکنیم و نگذاریم ابوبکر جای پیغمبر (صلی الله علیه و آله) بنشیند؛ کارشان را کرده‌اند. خود حضرت امیر (علیه السلام) دربارۀ فدک فرمود: ظالم و مظلوم، همه علی‌الله وارد شده‌اند. ما همین‌قدر می‌توانیم بگوییم: صحابه‌ای که با مودت ذی‌القربایی که منصوص قرآن است، موافقند، بالای سر ما هستند، هرکه می‌خواهد باشد. [اگر با آن] مخالفند، شما هم [باید] بگویید، زیر پای شما هستند، هرکه می‌خواهد باشد. چرا؟ «اَلْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دینَكُمْ»[2] «و إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى»‏[3] و «إِنَّما وَلِیُّكُمُ اللَّهُ»[4] همه‌ی این‌ها ذوی‌القربی را تعیین کرده‌اند. ما با شما سر این اختلاف [نداریم]؛ خوب زید، ابن عمرو موافق بوده یا مخالف بوده؟ به این تاریخی که سند ماست، سند شما هم ممکن است باشد، مراجعه کنید. هرکه راستی مراجعه کرد و هرچه یقین پیدا کرد، همان کافی است. پس درباره‌ی صحابه معنا ندارد که ما حالا [نزاع] بکنیم.»

ادامه مطلب



ایران اسلام از دیدگاه یک تحلیل گر عرب
چهارشنبه 6 اردیبهشت 1396 ساعت 12:35 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

اکنون و بعد از حدود چهار دهه از انقلاب اسلامی در ایران، برخی از متفکران جهان عرب به خود آمده و از خواب غفلت بیدار شده‌اند و تازه متوجه شده‌اند که در این سال‌ها چه کلاه گشادی از سوی آمریکا بر سر آنان گذاشته شده است.

امام خمینی (رحمه الله علیه) از همان ابتدای انقلاب، خطاب به مسلمانان فرمود: «هرچه فریاد دارید، بر سر آمریکا بکشید، که همین فریاد همگانى‏ «مرگ بر آمریکا» براى او مرگ مى‏‌آورد.»[1] «آمریکا دشمن شماره اول بشر و ما است.»[2] «آمریکاى جهان‌خوار، بزرگ‌ترین دشمن اسلام و مسلمانان جهان مى‏‌باشد.»[3] «آمریکا دشمن شماره یک مردم محروم و مستضعف جهان است. آمریکا براى سیطره سیاسى و اقتصادى و فرهنگى و نظامى خویش بر جهان زیر سلطه، از هیچ جنایتى خوددارى نمى‏‌نماید.»[4]

ادامه مطلب



آیا شیعیان موجبات اختلاف در جهان اسلام را فراهم کردند!
سه شنبه 5 اردیبهشت 1396 ساعت 12:32 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

امروزه متأسفانه در دنیای اسلام، تفرقه و چالش‌های سیاسی و اجتماعی بیداد می‌کند. دنیای اسلام مانند قطعه‌های پازل، هر کدام به سمت و سویی افتاده‌اند و ترکیب ناهمگونی از خود نشان می‌دهند. در این میان متفکران آزادی‌خواه جهان اسلام به فکر چاره افتاده و راه‌هایی را نشان داده‌اند. اما شاید برخی از مسلمانان و علمای اهل سنت هم‌چون شیخ سلیم[1] علت تفرقه را در پیروی شیعه از مذهب دیگری غیر از مذاهب اربعه بدانند. شیخ سلیم در نامه‌ای که به علامه شرف الدین می‌نویسد، این مسئله را یادآوری کرده که چرا شما شیعیان مانند اهل جماعت از مذهب اشعری و ماتریدی در اصول دین و از مذاهب اربعه در فروع دین پیروی نمی‌کنید؟ زیرا امروز جامعه اسلامی نیاز به اتحاد و هم‌بستگی دارد و دشمن برای نابودی اسلام از هر نقشه‌ای استفاده می‌کند!؟[2]

ادامه مطلب



اهل بیت از دیدگاه امام علی (ع)
دوشنبه 4 اردیبهشت 1396 ساعت 12:30 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) در رابطه با جایگاه اهل بیت می‌فرماید: «خاندان و عترت پیامبر اسلام از بهترین خاندان‌ها و خویشاوندانش از شایسته‏‌ترین خویشاوندها و نژادشان از بهترین نژادهاست. درخت وجودشان در حرم رویید و در بوستان مجد و كرم رشد كرد و داراى شاخه‏‌هایى بلند و میوه‏‌هاى فراوان گردید. دست كسى به ثمره آن باغ نمى‏‌رسد و داراى آن شأن و مقام نمى‏‌شود (یعنى هیچ كس به پایه دانش آن‌ها نمى‏‌رسد.)». (ابن میثم بحرانی، ترجمه نهج البلاغه، ج2، ص829) اکنون با توجه به این‌که چنین سخنانی از فردی چون امام علی (علیه السلام) نقل شده است، شایسته بود که همه مسلمانان سخنان اهل بیت را بر دیگر اصحاب علم، ترجیح می‌دادند و یا حداقل به صورت رسمی مذهب اهل بیت را در کنار دیگر مذاهب اربعه می‌پذیرفتند و به جای اکتفاء به مذاهب اربعه، به مذاهب خمسه معتقد می‌شدند!

ادامه مطلب



فاطمه زهرا برترین زن عالم
یکشنبه 3 اردیبهشت 1396 ساعت 12:19 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

آلوسی از مفسران بزرگ اهل سنت است. این عالم سنی در تفسیر روح المعانی و در ذیل آیه «وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ یا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى‏ نِساءِ الْعالَمین‏.[آل عمران/42] و (به یاد آورید) هنگامى را كه فرشتگان گفتند: اى مریم! خدا تو را برگزیده و پاك ساخته؛ و بر تمام زنان جهان، برترى داده است.» می‌نویسد: مراد از «عَلى‏ نِساءِ الْعالَمین» برتری حضرت مریم بر زنان زمان خودش است، نه برتری وی بر همه زنان، زیرا سرور زنان اهل عالم فاطمه است.[1] وی برای تبیین دیدگاهش به روایاتی از ابن عباس و امام صادق (علیه السلام) اشاره می‌کند، که افضلیت فاطمه زهرا (علیها سلام) را بر دیگر زنان ثابت می‌کند:

ادامه مطلب



متعه نساء (ازدواج موقت) حلال یا حرام!
یکشنبه 3 اردیبهشت 1396 ساعت 12:17 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

اهل سنت متعه نساء یا همان عقد موقت را حرام می‌دانند. آن‌ها متعه زنان را مساوی با زنا و بلکه بدتر از زنا می‌دانند. این در حالی است که آیه 24 سوره نساء صراحت بر جواز ازدواج موقت دارد. «فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ [نساء/24] و زنانى را كه متعه [ازدواج موقت‏] می‌كنید، واجب است مهر آن‌ها را بپردازید.»

اکثر مفسرین شیعه و سنی در این‌که این آیه دلالت بر جواز متعه نکاح دارد، شکی ندارند. جناب مفسر بزرگ شیعه جناب طبرسی در تفسیر مجمع البیان در ذیل این آیه می‌گوید: «از جماعتى از صحابه كه از آن‌هایند: ابى بن كعب، عبدالله بن عباس و عبدالله بن مسعود، نقل شده است، كه ایشان قرائت كرده‏‌اند: «فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى فآتوهن اجورهن» یعنى هر وقت «براى مدت معینى» بخواهید از آن‌ها تمتع برید، اجرتشان را بدهید و این صراحت در عقد متعه دارد.»[1]

اما سخن در این است، با وجود این‌که آیه‌ی قرآن تصریح بر جواز متعه دارد، چرا اهل سنت عقد موقت را حرام دانسته و گناهش را بدتر از زنا می‌دانند؟ مگر آنان به قرآن معتقد نیستند؟

ادامه مطلب



مذهب خواجه نصیر الدین طوسی!؟
شنبه 2 اردیبهشت 1396 ساعت 05:14 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )


در اینکه خواجه نصیر الدین طوسی متکلیم برجسته شیعی امامی است یا اسماعیلی سخن فراوان است وبین صاحب نظران ومستشرقان اختلاف وجود دارد.این مقاله بر آن است تا به مذهب خواجه اشاره ای کوتاه ودقیق بیندازد.

با هم به ادامه مطلب برویم.................

ادامه مطلب


ابوالاعلی مودودی کیست؟
چهارشنبه 30 فروردین 1396 ساعت 07:11 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

هنگامی که از احیای تفکرّ دینی و اسلام سیاسی در شبه قاره هند سخن به میان می آید، نام دو اندیشمند بیش از دیگران ذهن را به سمت خود جلب می کند: علامه محمد اقبال لاهوری و مولانا ابوالاعلی مودودی. درباره اقبال بسیار سخن گفته شده است و کتابهایی از وی که به زبان پارسی نوشته شده است و نیز تبحّر وی در این زبان و اشعاری که به پارسی سرود، وی را در میان پارسی زبانان شهره ساخته است. ولی ابوالاعلی مودودی کمتراز وی شناخته شده است و شاید تنها برای جامعه علمی شناخته شده باشد.

مودودی یکی از تاثیرگذارترین و مهمترین متفکران دنیای مدرن است که اسلام سیاسی مورد نظر وی در جنوب و جنوب شرقی آسیا و نیز در خاورمیانه مورد اقبال قرار گرفت. وی اندیشمندی مسلمان بود که به روزنامه نگاری و فعالیت سیاسی نیز اشتغال داشت و جماعت اسلامی را بنیان گذاشت

به گفته خود مودودی، خانواده اش در قرن هیجدهم به لاهور قدم گذاشتند. پدرش سید احمد حسن در سال 1855 در دهلی تولد یافت و پدر بزرگش، میر سید حسن از پیرهای صوفیه بود و در دربار مغولها نفوذ داشت. مودودی در 25 سپتامبر سال 1903 در شهر اورنگ آباد در ایالت ماهاراشترا در هند تولد یافت.

ادامه مطلب



مولانا/از علی آموز اخلاص عمل
سه شنبه 29 فروردین 1396 ساعت 02:54 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

مولانا به داستان مولای متقیان علی علیه السلام استناد می کند، آنگاه که در مصاف با دشمن، بر حریف غالب گشت، وقتی می خواست سر او را از قلعه بدن جدا کند دشمن اسائهء  ادب نمود و بر روی آن امام همام آب دهان انداخت، امام در حال، از این کار منصرف گشت و لحظاتی را به گردش پرداخت.

دشمن پرسید که: چرا از بریدن سرم فارغ گشتی؟

امام فرمود: چون خشم و احساسات بشری ام بر انگیخته شد و این امر اخلاص در عمل را از من سلب می کرد، خواستم تا با کمال اخلاص این کار را به انجام برسانم:

از علی آموز اخلاص عمل

شیر حق را دان مطهر از دغل

در غزا بر پهلوانی دست یافت

زود شمشیری بر آورد و شتافت

او خدو انداخت بر روی علی

افتخار هر نبی و هر ولی

در زمان انداخت شمشیر آن علی

کرد او اندر غزایش کاهلی

گفت: من تیغ از پی حق میزنم

بنده حقم نه مامور تنم

باد خشم و باد شهوت باد آز

برد آنرا که نبود اهل نماز

تو خدو انداختی بر روی من

نفس جنبید و تبه شد خوی من

نیم بهر حق شد و نیمی هوا

شرکت اندر کار حق نبود روا



کریم والا آقاخان (امام چهل و نهم اسماعیلیه) از دیدگاه پیروانش
یکشنبه 27 فروردین 1396 ساعت 10:39 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

حضرت‌والا آقاخان در تاریخ یازدهم جولای ۱۹۵۷ در سن ۲۰ سالگی جانشینی پدربزرگ خویش (سر سلطان محمد شاه آقاخان) و امام (رهبر معنوی) شیعیان امامی اسماعیلی شد. او چهل‌ونهمین امام موروثی مسلمانان شیعی اسماعیلی است و نسبِ مستقیمِ او از طریق علی، امام اول، داماد و پسر عموی پیامبر، و همسر او فاطمه، دختر پیامبر، به حضرت محمّد (ص) می‌رسد.

مقدمه

آقاخان، پسر شاهزاده علی‌خان و شاهزاده خانم تاج‌الدوله علی‌خان، در سیزدهم دسامبر ۱۹۳۶ در شهر ژنو زاده شد. وی سال‌های آغازین کودکی‌اش را در شهر نایروبی پایتخت کنیا سپری نمود. سپس به مدت نه سال در مدرسه‌ی لِرُزی (Le Rosey) تحصیل کرد. او در سال ۱۹۵۹ با مدرک لیسانس در رشته‌ی تاریخ اسلام از دانشگاه هاروارد فارغ‌التحصیل شد.

آقاخان، مانند پدربزرگ خویش و آقاخان پیش از خود سِر سلطان محمد شاه، دغدغه‌ی رفاه و بهزیستی مسلمانان را مخصوصاّ در مواجهه با چالش‌های ناشی از تغییرات پرشتاب تاریخی داشته است. امروزه اسماعیلیان حدوداّ در ۲۵ کشور که عموماّ در آسیای غربی و میانه، افریقا و خاور میانه، و همچنین شمال امریکا و اروپای غربی قرار دارند زندگی می‌کنند. در طول چهار دهه‌ی گذشته و از زمانی‌ که آقاخان کنونی به امامت رسید، تحولات و تغییرات سیاسی و اقتصادی عمده‌ای در بسیاری از این مناطق ایجاد شده است. او سیستم پیچیده‌ی اداره‌ی جامعه‌ی اسماعیلی را، که توسط پدربزرگآش در دوره‌ی استعمار بنیان نهاده شده بود، با دنیای جدید متشکل از دولت‌های ملی سازگار نمود که، در پی جدا شدن جمهوری‌های آسیای میانه از اتحاد جماهیر شوروی سابق، ابعاد و پیچیدگی‌های این سازمان‌ها نیز گسترش یافته است.

ادامه مطلب
مرتبط با: آقاخان ها ,

ارتباط سید جمال الدین اسد آبادی با سلفیّت و سلفی‌گری
شنبه 26 فروردین 1396 ساعت 09:45 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ سلفیت و سلفی‌گری تکفیری، یکی از چالش‌های فراروی جهان اسلام در قرن معاصر است. از این‌رو محققان برآنند که خواستگاه این جریان را بیابند. مسلّما جریان سلفیت، پیشینه‌ای چند صد ساله دارد.[1] ولی ظهور و بروز آن در صده‌های اخیر به دو تفکر محمد بن عبدالوهاب، در شبه جزیره حجاز، و تفکر سید جمال الدین اسد آبادی و محمد عبده در شمال آفریقا و هندوستان بر می‌گردد. اما آن‌چه مورد اهمیت است، تفاوت جریان سلفی‌گری مصری، به رهبری سید جمال الدین اسد آبادی، با سلفی‌گری وهابی به رهبری محمد بن عبدالوهاب است.[2]

ادامه مطلب

کیفیت شکل گیری «نزاریان» و «بهره»
جمعه 25 فروردین 1396 ساعت 08:29 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

بهره

اسماعیلیان؛ بر سر جانشینی خلیفه فاطمی (مستنصر) نزاع کردند، گروهی معتقد به جانشینی «نزار» پسر بزرگ خلیفه بودند، در مقابل گروهی معتقد به جانشینی «المستعلی» پسر کوچک خلیفه بودند. این دو گروه در مقابل یکدیگر قرار گرفتند و اسماعیلیان نیز بر دو فرقه تقسیم شدند. اکنون نیز این دو فرقه موجودیت خود را حفظ کرده و ادامه حیات می‌دهند. گروهی از آنان در زمان حاضر با نام «بهره» معروف هستند[1] که همان پیروان مستعلی هستند و اکنون نیز به امامت نوه مستعلی قائل هستند و می گویند او مهدی است و روزی ظهور خواهد کرد، از این رو این بهره ها هم اکنون دارای امام حاضر نیستند و جامعه آنان به وسیله داعیان اداره می شود. این گروه عمدتا در شبه جزیره هندوستان زندگی می کنند.

در مقابل گروهی دیگر از اسماعیلیان که اکثرا ایرانی بودند، به رهبری حسن صباح، قائل به امامت «نزار» بودند[2] و نزار را به عنوان امام نوزدهم اسماعیلیان معرفی کردند. این گروه اگر چه در ابتدا دارای حکومتی مستقل نبودند ولی با درایت حسن صباح و تصرف قلعه هایی در ایران توانستند حکومتی متحد ولی هزارپارچه ایجاد نمایند. حکومتی قدرتمند که توانست نزدیک به دویست سال(ازسال 483ق تا654ق) درمقابل تهاجمات سلجوقیان ومغولان مقاومت کند واسماعیلیان ایران وشام را دراندیشه جدید هدایت نماید. این گروه از اسماعیلیه در تاریخ به نام «نزاریان»معروف گشتند ودعوت جدیدی را بنا نهادند.[3] امامان فعلی اسماعلی (آقا خان ها) خود را از نسل نزار می دانند.

نویسنده: مجتبی محیطی

پی‌نوشت:

 [1] اسماعیلیه،مجموعه مقالات ص21؛فرهاد،دفتری،اسماعیلیه وایران ص256

 [2] محمد سعید،بهمن پور،اسماعیلیه ازگذشته تا حال،ص95؛ فرهاد،دفتری،اسماعیلیه وایران ص256

 [3] مهدی،فرمانیان ،تاریخ وعقاید اسماعیلیه،ص 103و101



مذهب فقهی دروزیه
پنجشنبه 24 فروردین 1396 ساعت 05:14 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

مذهب فقهی دروزیه

گرچه گفته شده كه دروزیان در فقه تابع مذهب حنفی می باشند و علّت آن هم اینست كه حاكمان عثمانی بعد از فتح سوریه و لبنان در سال 1516 میلادی، این مذهب فقهی را بر مردم آن منطقه به زور تحمیل نمودند، ولكن عملاً پایبند به مذهب خاص نیستند.

جامعه دروزی از نگاه ساختار دینی به دو گروه عاقلان و جاهلان تقسیم می شود. گروه عاقلان دارای دو رئیس دینی اند كه هر كدام از آنان شیخ عاقلان خوانده می شود، عاقلان كسانی اند كه به احكام عملی دینی یعنی خود داری از می گساری و استعمال دخانیات و نیز داشتن رفتار زاهدنه در غذا و پوشاك پایبندند، آنان لباس جدا از لباس جاهلان دارند و عمامه سفید استوانه ای شكل بر سر می گذارند و لباس ساده می پوشند.

گروه جاهلان، سایر افراد جامعة دروزیان را تشكیل می دهند و گاه شَراحیّن نیز خوانده می شوند، زیرا حق دارند برخی از شرح های رساله های دروزیان را بخوانند و حق خواندن اصل رساله ها و تلاوت قرآن را ندارند و آنها مجازند از دخانیات و سایر لذت های دنیوی و رفاه در معیشت بهره مند شوند. و موظف به پوشیدن لباس خاص نیستند.[1]

ادامه مطلب

آقاخان چهارم و فعالیتهای او
چهارشنبه 23 فروردین 1396 ساعت 02:03 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست مسافر786 | ( نظرات )

آقاخان سوم بعد از هفتاد و دو سال امامت در سال 1376 ق / 1975 م در ویلاى خود در ژنو وفات یافت و در مصر مدفون شد. وى با یک زن شرقى و سه زن غربى ازدواجکرد و از ترزا یکى از همسرانش، پسرى به نام على به دنیا آورد. على خان که اهل گردش و خوشگذرانى بود، نتوانست جاى پدر را بگیرد و آقاخان سوم، پسر على خان با نام کریم را به عنوان امام چهلو نهم نزاریانبه جهانیان معرفى کرد. وى با لقب آقاخان چهارم در سن نوزده سالگى در سال 1957 م به امامترسید. وى که لیسانس تاریخ اسلاماز دانشگاه هاروارد دارد، کارهاى پدربزرگش را پى گرفت و همان منش اباحه گرى اجدادش را ادامه داد. وى در موارد متعدد از جوامع اسماعیلى نزارى دیدن کرده و به ارتقاء فرهنگ و اقتصاد آنها کمک کرده است. بعد از اشغال افغانستان در سال 2002 م توسط آمریکا آقاخان چهارم از آنجا دیدن کرد و در فعالیتهاى اقتصادى آنجا شرکت نمود. او در سال 1986 م «قانون اساسى اسماعیلیان نزارى» را نوشته و براى تمام نزاریانفرستاد. مهمترین دیدگاه در این قانون تاکید بر تعلیم امام است. او شبکه اى را براى توسعه مسایل اجتماعى به نام شبکه توسعه آقاخان (AKDN)تاسیس کرده و به بهداشت، آموزش و پرورش، مسکن و توسعه ارتباطات مى پردازد. وى در سال 1977 م / 1356 ش موسسه مطالعات اسماعیلیه لندن را تاسیس کرده و از محققان بنام اروپا و غیر اروپا دعوت به عمل آورده است. در این موسسه نشر تعالیم شیعى و اسماعیلى مدّ نظر است.

از بهترین کتابهایى که این موسسه به چاپ آن اقدام کرده مى توان از: اسماعیلیان پس از مغول نوشته نادیا ابوجمال، ابویعقوب سجستانى،نوشته پل واکر، حمیدالدین کرمانى، نوشته پل واکر، تصحیح بابالشیطان از کتاب الشجره ابوتمام، تحقیق مادلونگ و واکر، ترجمه بعضى از کتب اسماعیلیهمثل گشایش و رهایش ، ترجمه کتاب منشور عقاید امامیهاز آیت الله جعفر سبحانى و چند کتاب دیگر، نام برد. آقاخان چهارم در سال 1985 م دانشگاهى در کراچى پاکستان تاسیس کرد.

وى همچنین هر ساله جایزه اى به بهترین معمارى اسلامى اهدا مى کند. وى اکنون - در سال 2005 م / 1384 ش / 1426 ق - چهل و هشت سال است که امامت اسماعیلیان نزارى را بر عهده دارد و همچون غربیان یا بهتر بگوییم مسلمانان سکولار به زندگى خود ادامه مى دهد و جوانان اسماعیلى را تشویق مى کند که به این سبک روى آورده و در فضاى معنوى معتدل به صورت سکولار زندگى نمایند. او اکنون شصت و هشت سال دارد و در انگلستان زندگى مى کند.[1]

پی نوشت:

1. درسنامه تاریخ و عقائد اسماعیلیه، مهدی فرمانیان، ص126.


مرتبط با: آقاخان ها ,



 
موضوعات
نویسندگان
برچسب ها
خواجه نصیر الدین طوسی کیست؟ , یاسر الحبیب (عمامه های انگلیسی) , شیعه وانشعابات آن , تاویل از دیدگاه ناصر خسرو , فضایل امیر المومنین علی علیه السلام , بشهت وجهنم از دیدگاه ناصر خسرو , علامه بدرالدین رهبر معنوی زیدیه , حج در اعتقادات اسماعیلیه , رهبر دروزیان در زمان حاضر , مروری بر زندگی حسن صباح , وحدت از دیدگاه مراجع شیعه , ایمن الظواهری رهبر گروه القاعده , قیامت از دیدگاه نزاریان , زکاه فطره از دیدگاه اسماعیلیان , مبارزه امام علی در خیبر , آیا امام اسماعیلیان دارای ویژگی امامت است؟ , مفتی مصری:قم شهر علم وعلماست , عبدالله میمون , علت فراموشی واقعه غدیر , اسماعیلیان قهستان , داعش , خواجه های هند , اسماعیلیه خالصه , جن از دیدگاه داعی ابن ولید , حدیث منزلت , ابن تیمیه ناصبی , امامت از دیدگاه اسماعیلیه , مذهب دروزیان , اسماعیلیان هند , علت تفاوت نماز خواند شیعیان با اهل سنت , بهشت حضرت آدم , ارتباط آقاخان اول با انگلیسی ها , احتجاجات امیر المومنین بر حقانیت خودش , مهدویت از دیدگاه اسماعیلیه , جهاد در فریضه غائبه , آیت الله جوادی آملی-زیارت عاشورا , محمد بن عبد الوهاب , معاد جسمانی , انحرافات بیت شیرازی , توحید از دیدگاه اسماعیلیه , ابو یعقوب سجستانی , امامت از دیدگاه حمید الدین کرمانی , دکتر عصام العماد شیعه مستبصر , دشنام به ساحت مراجع توسط یاسر الحبیب , بهره اسماعیلیه , رحیم پور/شیعه واقعی درد دین دارد , معاد از دیدگاه اسماعیلیه , انگشتر بخشی حضرت علی علیه السلام , ارتباط القاعده با آمریکا , زندگی نامه خواجه نصیر الدین طوسی ,
لینک دوستان
دیگر موارد
تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

***
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
***